关键词：大脑、五脏、六腑、人体、生命。

摘要：

·人体是生命（灵魂）活动的载体。

·生命是意志、思维活动的最高统帅。

·大脑通过周身的神经系统指挥人体的一切活动。

·大脑与五脏六腑之间功能共济协调。

·脏与脏之间的功能协调。

·腑与腑之间的功能协调。

·脏与腑之间的功能协调。

·外界情志对大脑和脏腑功能的影响。

　　人体是生命（灵魂）活动的载体，“精”、“气”、“神” （三位一体）是生命形成的三大要素，为生命之本。生命是意志、思维活动的最高统帅。《素问：脉要精微论》曰：“诸阳之神气皆上会与头，诸髓之精气皆上聚于脑，头为精明之腑”。大脑通过髓腑受养于五脏六腑。本载体的一切活动受大脑通过周身的神经系统来指挥，五脏六腑阴阳功能共济协调，则经脉气血流畅通达，髓腑充实，大脑神经细胞活动充沛，思维、指挥聪慧灵敏，身轻体健、四肢灵活。此在佛教密宗修持法中表现的最为充分、完善。

　　在人体内，五脏为阴藏精而不泄，六腑为阳“传化物” 而不藏。它们之间的关系是有机的整体。其活动的基础为“精”，动力为“气” ，表现为“神” 。脏腑与其相互依存、互为促进。脏与腑表里相合，脏脉络于腑，腑脉络于脏，相互联结，互为资生。《灵枢·本输篇》曰：“肺合大肠，大肠者，传导之腑。心合小肠，小肠者，受盛之腑。肝合胆，胆者，中精之腑，脾合胃，胃者，谷之腑。肾合膀胱，膀胱者，津液之腑。少阳属肾，肾上连肺，故将两脏。三焦者，中渎之腑也，水道出焉，属膀胱，是孤之腑也，是六腑之所以合者” 。脏与脏、，腑与腑，脏与腑之间除了有经脉的联络外，还有营、卫、气、血的正常循环，脏行“气” 于腑，腑输“精”（水谷之精微）于脏。人本内在活动的动力即为五藏之“气” （包括先天之气和后天之气），此气行于六腑，与其密切配合。六腑又将水谷之精微传输五脏，相互资生，相互依存。以达到脏腑之间阴阳功能的共济协调，保证髓腑充盈，大脑得以荣养。先天之“神” 得以调养维持。五脏在生理关系上相互资生，互为制约，其在五行中表现为：肝木生心火，心火生脾土，脾土生肺金，肺金生肾水，肾水生肝木；肝木克脾土，脾土克肾水，肾水克心火，心火克肺金，肺金克肝木。《素问：至真要大论》曰：“胜至则复，复巳而胜，不复则害。” 若有胜而不复，五行之间的关系就会遭到破坏，五脏在生理关系上就会出现紊乱。《素问：六法旨大论》曰：“亢则害，承乃制，制则生化，外列盛衰，害则败乱，生化大病”，就足以阐明此理。在五脏的生克制化过程中，如果有乘虚侵袭或恃强凌弱的“乘”、“侮”现象发生，五脏之间就会出现病理性变化。

　　心为阳中之阳脏，属火、主血、居上焦，为五脏六腑之主，主宰一身血流循环。其活动受“原气” 发动。肾为阴中之阴脏，属水、藏精、居下焦，二脏互为升降共济协调，彼此交通，其动态才能保持平衡，达到水火即济。反之则会出现亢极伤阴的水火无制现象和寒甚伤阳的水火无温现象。在病理现象上表现为心悸、失眠、多梦、怔忡、心烦、遗精、头脑昏沉等一系列症状；肝属木，主藏血，主精神意志的调节功能，与肾脏同源。肝脏的疏泄条达和血量的调节功能必须依赖肾阴的滋养，肾阳的再生又通过肝脏的疏泄而入藏于肾。若肝脏失藏血之职，则会出现多梦、易惊、寝卧不宁、出现精神刺激则会出现脑怒、头胀等病理症状。若肾失“主水” 之职，不能涵养肝木，则会出现头痛、眩晕、耳鸣、失眠等一系列肝阳上亢的病理现象，甚则出现水肿病症。脾为后天之源，主运化，统周身血液，调节血液循环，能把谷水之中的精气、津液上输于肺，以营养五脏。脾若失其运化之职，则会出现乏力、食欲不振或食后易胀，并伴有眩晕、倦怠、面色痿黄等气虚的病理症状。肺司呼吸，为气之标，为人体内、外气交换之脏，呼浊吸清，并协助心脏完成周身血流循环运行。二脏相辅相成，相互为用。若肺气虚则出现面色淡白、短气、声音低微，畏风、自汗等病理症状。肺气实则出现喘咳息粗，胸满胀痛，痰涎壅盛，咳谈稠黄或带血，突然失音等病理症状。“原气” 发源于肾，肾主水，主藏“精” ，（包括先生之精和后天之精），能生髓，“脑为髓之海” ，其通过髓腑依赖于肾精的充实荣养。若肾气不足就会使大脑出现健忘，思维迟钝等病理现象。

　　六腑为仑廪之本，其“传化物” 的功能靠分工合作共同来完成饮食的消化吸收，传输和排泄。胃主受纳、消化，为“水谷之海”，与脾脏协调升清降浊，运化水谷之精微。胆为“中精之腑”。性刚直，主决断。能防御和消除某些精神刺激，维持和控制气血的正常运行，促使脏腑功能相互共济协调。其气怯弱者，可因惊恐致病。大肠者，传导之腑，为传送糟粕之通道，如其失传导之职，则会发生泻泄或便秘的病理现象。小肠者，受盛之腑，泌别清浊，吸收传输水谷精微至全身各部，其糟粕下注大肠，津液通过肾脏渗入膀胱。膀胱者，洲都之腑，为三焦水液归集之处，在肾脏的气化作用协助下，将其浊液（小便）排出体外。三焦者，决渎之腑，分属胸腹，受纳水谷，消化饮食，化生气血精微物质，输送营养，排泄糟粕，三焦的共济协调，是维持人体全身水液代泄平衡的首要条件。并总司人体内在的气化活动和疏通水道，其经脉布膻中，散络心胞。“原气” 和“胃气” 是维持三焦生理功能的物质基础。“上焦如雾” 、“中焦如沤” 、“下焦如渎” 是三焦主要功能分工的表现，是人体内气化功能的综合。三焦的决渎功能依赖各脏腑的功能共济协调。其中尤以肺、脾、肾更为密切。若此三脏任何一脏发生障碍，都会影响三焦的气化，通利，而产生肿胀、小便不利的病理现象。

　　六腑以通为用，它与五脏的区别在于有时出、有时入，有时实，有时虚，是出纳、消化、传输、且分工明确的一个整体，其“传化物”的畅通，依赖于六腑之间共济功能的协调。

　　喜、怒、忧、思、悲、恐、惊是情志受外界事物影响在大脑中的表现，若其过度强烈和持久则会导致大脑功能紊乱，气机受阻，继而传与五脏，传与六腑，导致五脏六腑阴阳共济协调失衡，其病随生。因此，人在生命活动的过程中，既要不断地依靠医疗科学技术和自身免疫功能来平衡自身内在器官的功能共济协调，同时也要不断的平衡外界事物对大脑的影响，才能保证有一个灵活健康的体魄，真正达到积精全神，延寿却病的境界。 地址：河南省巩义市竹林镇顺河街卫生所 邮编： 451256 电话： 0371—64461112