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作者简介：郭明勇 工程师,男，汉族，中国科技研究交流中心理事，世界华人交流协会理事，《三农研究参考》暨《市县领导月刊》理事会委员，中国管理科学研究院人文科学研究所特约研究员。
引言：本文中的许多观点看起来可能离经叛道，不过，断然地全面否定它或者断然地全面肯定它都不是科学的态度，科学的态度应是以心平气和、客观公正、严谨求实的态度来辨析、研究、评判这些观点。
内容提要：我们通过估算可得出陈建民先在生断食49天的超常现象中其生命能量转化并不守恒，另外，我们从众所周知的普通生命现象中从不同的角度也可得出生命的能量转化并不守恒，由此我们可得出“生命是由时时刻刻相互作用而又相互依存的生命有机体和生命能量信息体组成的对立统一体”这一全新的结论。生命能量信息体的存在方式是没有大小远近之分，没有量的差别的，它超越空间独立于具有大小远近、具有量的差别的三维物质世界之外而存在，正是由于这种独特的存在方式，它时时刻刻以一种无为而无不为的运行方式自动控制、调节着生物的机体组织使之产生区别于非生命物质的所有现象，我们可利用生命自动调节现象的作用机理对彭艺勇先生断食15天表现出的现象作出圆满的理论解释。因此，在中西医理论的基础上，用不守恒的生命科学观必将开创现代医学理论的新局面。
关键词：断食 不守恒 对立统一体 无为而无不为 自动调节 阴阳平衡
四川泸州老中医陈建民先生于2004年3月20日至5月7日在四川雅安碧峰峡玻璃房内公开断食49天已取得圆满成功，但质疑、批判的声音从活动还没有开始便没有中断过，随后某公司老总彭艺勇先生于2004年6月9日至6月24在广州某民营医院公开断食15天也取得了圆满成功，质疑、批判的声音也不绝于耳。不过，作为科学工作者，我们应不必去讨论这些活动的商业炒作、商业利益或者其它问题，我们应透过这种超常的生命现象作一个全面的分析与研究以充分挖掘这种超常的生命现象在生命科学基础理论研究中的重大价值。
我们知道，“能量既不能凭空产生，也不能凭空消失，它只能由一种状态转化为另一种状态，或者由一个物体转移到另一个物体。”这就是被当今人们捧为金科玉律的能量守恒定律，然而，这个现代科学的根基现在却因为这些超时间断食现象而面临着严峻的挑战:
一、陈建民先生断食49天现象中的生命能量转化不守恒
我们通过估算来分析陈建民先生在进玻璃房前和出玻璃房后所涉及的能量问题：陈建民先生在进玻璃房前的体重为69kg,饥饿49天后体重为49
kg,体重共减少20 kg,人体组织的组成成分的比例如下：水，55-67%；蛋白质，15-18%；脂类，10-15%；糖类，1-2%；无机盐，3-4%。（数据参考《食物营养小百科》，熊国军编著，吉林科学技术出版社）蛋白质的产热量（指完全氧化分解或体外燃烧所产生的热量）为：23.43kJ/g；脂类的产热量为：39.75
kJ/g,；糖类的产热量为：17.15 kJ/g。（数据参考《人体结构功能学》568页，徐承涛，曹承刚主编，中国协和医科大学出版社。）如果我们考虑在断食过程中人体组织按照其组成成分的比例分解，那么，陈建民先生在饥饿49天中通过分解机体组织所产生的热量约为：20*18%*23.43*1000+20*15%*39.75*1000+20*2%*17.15*1000＝210458kJ。
另外，我们再来估算陈建民先生在断食49天中通过体表散失的热量：人体体表面积的计算公式为：S（m2）=0.0061*身高cm+0.0128*体重kJ-0.159(参考文献同上，572页。)，陈建民先生的身高约为160cm，体重是一个变量，取中间值60
kg,则陈建民先生的体表面积为：S＝0.0061*160+0.0128*60-0.159=1.59 m2,人体的基础代谢率（41-50岁，男。）为154kJ/
m2h (参考文献同上，574页，基础代谢率是指在基础状态下，单位时间内单位体表面积的能量代谢。所谓基础状态是指人体处在清醒而又非常安静，不受肌肉活动，环境温度，食物及精神紧张等因素的影响时的状态。测定基础代谢率要在清晨未进餐前（即食后12-14小时）进行，且晚餐清淡，测定之前不应作剧烈运动，而且必须静卧半小时以上，室温保持在20-25℃之间，测定结果一般比清醒安静时的代谢率要低8-10%。另外，我们再参考人在不同状态下的体表散热量：睡觉时为0.9
kcal/kgh，看书学习时为1.8kcal/kgh，缓慢步行时为2.86 kcal/kgh，短跑（230m/min）时为14kcal/kgh（数据参考《运动营养学》，23页，陈吉棣主编，北京医科大学出版社。），则换算成陈建民先生（60
kg,）时分别为：226.8 kJ/h，453.6 kJ/h，720.7 kJ/h，3528kJ/h，与陈建民先生的基础代谢产热量154kJ/
m2h*1.59＝244.76 kJ/h相比较，人体的基础代谢产热量只相对于人体在睡眠状态时稍微高一些，远远小于人体在看书学习、缓慢步行及短跑时的代谢产热量)，则陈建民先生在饥饿49天中通过体表散失的基础代谢产热量为：49*24*154*1.59＝287855
kJ，这已经远大于陈建民先生在饥饿49天中通过分解机体组织所产生的热量210458kJ。而且由于陈建民先生在玻璃房内除了看书学习外，还不时活动活动（如打打拳），因此，陈建民先生在饥饿49天中通过体表散失的实际热量应是远远大于这个数据的。另外，更为重要的是，陈建民先生要维持身体正常的生命活动还必须每天86400秒内时时刻刻都进行血液循环及微循环，呼吸活动，消化活动及其它各种生命活动等对内做功，而且还要进行白天十多个小时的各种体力活动（如举手投足等）等对外做功，按照现代科学理论，这些对内对外做功都是要消耗能量的，那么，这么多的能量又是从哪里来的？总之，我们从陈建民先生断食49天现象中可以非常容易地得出生命的能量转化并不守恒。
二、机体组织处于相对平衡状态的正常成年人一天中的生命能量转化也不守恒
我们以一个机体组织处于相对平衡状态的正常成年人为例来估算：已知大米的热量值约为3600千卡/千克，把一个正常成年人每天需要的所有食物的热量值换算成大米的热量值，则一个正常成年人每天大约需要1.3斤大米，正常人的消化吸收率大约为85%，那么一个正常成年人一天内所需食物产生的热能为Q=1/2×1.3×3600×85%×4.2=8354千焦。另外，一个正常成年人的体重大约为60公斤，机体组织密度大约等于水的密度，从而可以计算出其体积，然后再估算出其表面积F大约为1.5M2。人体体温大约为37℃，为了排除气温过低时衣服对人体散热的影响和气温过高时汗水的蒸发对人体散热的影响，因而设外界气温为25℃，人体组织通过辐射和空气对流传热时其传热系数大约为5.3W/M2℃，那么一个正常成年人一天地86400秒内通过其体表的辐射和空气对流所释放的热量为：Q=KFΔTt=8242.5千焦，这和8354千焦基本上相等。但是，人要维持人体正常的生命活动还必须每天86400秒内时时刻刻都进行血液循环及微循环，呼吸活动，消化活动及其它各种生命活动等对内做功，而且还要进行白天十多个小时的各种体力活动（如举手投足等）等对外做功，按照现代科学理论，这些对内对外做功都是要消耗能量的，那么，这么多的能量又是从哪里来的？（详见拙作《试论生命的能量并不守恒和生命的本质无空间结构》，《生物科学进展》，1998，第二期，国际生物科学联合会中国全国委员会主办，李振刚教授主编。）
另外，我们还可以利用上述文献的参考数据再作估算予以验证：睡觉时的体表散热量为0.9 kcal/kgh，看书学习时的体表散热量为1.8kcal/kgh，上述的正常成年人的体重大约为60kg,则该正常成年人睡觉时的体表散热量为226.8
kJ/kgh，看书学习时的体表散热量为453.6 kJ/h /kgh，若假设睡觉时间为8小时，看书学习的时间为16小时，则一天中该正常成年人通过其体表的辐射和空气对流所释放的热量为9072
kJ，这又和8354 kJ基本上相当。但是，如前所述，人体在一天中由于大量的内对外做功还要消耗能量，那么，这么多的能量又是从哪里来的？总之，我们通过估算机体组织处于相对平衡状态的正常成年人一天中的生命能量输入与输出也可以非常容易地得出生命的能量转化并不守恒。
三、从热力学第一定律也可推导出生命的能量转化也不守恒
我们以动物生命中的人为例，不管人体做功过程有多复杂，我们可以把人体看成一个整体——人体系统来研究。虽然从长时间范围看，人体是一个开放系统，它与外界环境不断地进行物质和能量的交换。但是，由于人体对外做功时与外界环境没有其它的能量交换，即人体在对外做功这个时刻是一个相对封闭的系统。根据热力学第一定律：一个系统对外做功，这个系统必然从外界吸收热量或者其内能减少。首先，人体系统对外做功后组成人体组织的分子的热运动的动能和分子间相互作用的势能即人体系统的内能并没有减少。其次，根据热力学第二定律
：热量不可能自动地由低温物体传到高温物体，但一般情况下人体温度都高于人体周围空气的温度。因此，人体系统对外做功所需能量不可能从空气中吸收热能而来，而且，人体反而还时时刻刻向空气中释放能量。由此看来，提供人体系统对外做功所需的能量就不知从何而来。或许有人认为人体对外做功所需的能量是人体脂肪、蛋白质、糖类等化学能或生物电、生物磁等生物能提供的。但是，从前面的分析我们知道，人体对外做功后机体组织的内能并没有减少，因此人体的脂肪、蛋白质，糖类等化学能不可能直接提供人体对外做功的能量，那么就只有可能通过其转化，即在化学分解反应中分子的化学键断裂产生热能。但是，在现在所掌握的现代物理知识领域内，要把热能通过做功直接转化为机械能只能通过物质的热膨胀属性来达到，对人体做功来说显然是不可能的。实际上，人体对外做功（如激烈运动）时所产生的大量热能只是人体对外做功过程中所产生的附属能量，就好象机械做功时由于机械之间的相互磨擦作用而产生的热能一样。
另外，我们从功与能转换的角度来看，做功是与大量粒子的定向运动相联系的，而系统的内能是大量粒子作无序运动所具有的动能和粒子间相互作用所产生的势能的总和，是与大量粒子的无序运动相联系的，功能够自发地转化为能，而能不能够自发地转化为功，功与能转换方向只能自动地沿着有序到无序，即无序性增加的方向进行，这是热力学第二定律的重要推论。因此，如果人体对外做功所需的能量是由脂肪、蛋白质、糖类等转化的热能提供的，那么功与能转换的方向就是向着有序性增加的方向进行，这违反了物理学的根本规律。同理，人体中的生物电、生物磁存在于机体组织的各个组成部分，也是一种无序能量，因而也不可能转化成人体对外做功的有序能量。（参考资料同上）
综上所述，我们根本不需进行繁琐的计算，我们直接从热力学第一定律通过定性分析也可推导出生命的能量转化并不守恒的结论。
四、从植物的蒸腾现象也可说明植物生命的能量转化也不守恒
我们以植物生命现象为例来作分析：高达十几米的大树树体中渗透着的大量液态水会非常缓慢地通过大树中的细导管向上流动以补充大树叶片由于不断蒸发所散失的水分，但是，液态水由于重力作用在一般情况下总是向低处流的，那么又是什么东西使大树中的液态水向上流动的？现代科学认为植物叶片的蒸腾作用是这种现象的原因，但是大树中的细导管不可能是绝对地封密，若植物叶片的蒸腾作用是这种现象的原因，那么植物叶片的蒸腾作用在抽送液态水向上流动的过程中会因为大树的细导管漏气（如水泵抽水时吸水管破裂）而直接导致大树中的液态水无法向上流动。就算大树中的细导管绝对的封密，但大树高达十几米，细导管的长度远远超过大气的理论真空压力值10米水柱，因而通过叶片的蒸腾作用是不可能把液态水吸到树顶的。另外，这种现象也不可能是通过大树细导管的毛细作用实现的，因为毛细现象实际上是通过液态水的表面张力作用使细导管中的液态水上升的，液态水的表面张力和细导管中水柱的压力是一对大小相等方向相反的平衡力，但液态水的表面张力是相对固定且非常小的，因而不可能提供十几米水柱的压力。其实，叶片的蒸腾作用并不是这种现象的原因，它只是这种现象的结果，现代科学是以原因来解释结果。当植物叶片的蒸腾作用并不是使大树中的液态水向上流动的原因时，按照现代科学理论，大树中的液态水克服重力作用向上流动（即液态水被做功）是要消耗能量的，那么，这些能量又是从哪里来的？综上所述，我们直接从植物的蒸腾现象通过定性分析也可推导出生命的能量转化并不守恒的结论。（参考资料同上）
五、从力的产生的角度来分析生命的能量转化不守恒
综上所述，无论从什么角度，我们都可得出生命的能量在现代科学极其有限的理论体系所认识的已知世界里并不守恒的结论。要深入研究这个问题，我们可以把生命做功的能量简化为与做功密切相关的力来研究（因做功是指在力的方向上所移动的位移，包含两个要素：力和力的方向上所移动的位移）。那么，力究竟是怎样产生的？现代物理学认为：力是物体间的相互作用，有力存在，必然存在着施力体与受力体，而且力总是成对出现的，即作用力与反作用力，它们总是等大反向并且在一条直线上的（即力的三要素）。这条理论能把非生命物的一些表面现象解释清，比如，无论怎样复杂的一台机器，当它运转起来后，我们用以上理论通过受力分析就可以找到使它运转的动力的源泉，但是，如果用这条理论来解释生命的做功现象就无能为力了。比如人体对自己做功中的举手投足乃至时时刻刻都进行的血液循环及微循环，呼吸活动，消化活动及其它各种生命活动等对内做功，以及白天十多个小时的各种体力活动等对外做功，我们无论如何作受力分析都找不出使人的机体组织发生动作的动力源泉，即找不出受力体运动做功的施力体是什么？又比如，高达十几米的大树能把土壤中的液态水通过树中的细导管输送到树顶的叶片上，我们也不能找到受力体——液态水运动做功的施力体是什么？因为，按照现代科学所认识的由分子、原子等粒子组成的物质的所有性质和规律，生命体对内对外所产生的力是不可能单独地由生命有机体（如人体组织，树体）提供，也不可能由生命有机体之间的相互作用来产生。那么，提供给生命有机体对内对外所需要的力又是什么东西产生的？总之，我们从力的产生的角度（因产生力并做功时需要能量供应）通过定性分析也可得出生命的能量转化并不守恒的结论。（参考资料同上）
六、一个全新的结论―――生命是由时时刻刻相互作用而又相互依存的生命有机体和生命能量信息体组成的对立统一体
由于生命的能量在现代科学极其有限的理论体系所认识的已知世界里并不守恒，而由分子、原子等粒子组成的生命有机体不可能提供这个不守恒的能量，因此，在生命体中除了生命有机体外必然还存在着一种与生命有机体有本质区别的东西，它是生命产生能量的源泉，也是生命产生力量的源泉。那么，生命的遗传信息是存在于有空间结构的生命有机体中，还是存在于这个能源源不断产生能量的东西里面？我们知道，一本书通过文字的表现形式载有大量的信息，但是，当我们从书里获取了大量的信息后书还是原来的书，并没有减少什么东西，当我们把书毁掉以后我们已经获取的信息也并不会随着书的毁掉而消失，甚至若我们通过相互交流这些信息还会成级数倍增，因而信息并不等同于书，书只不过是一些由分子原子组成的纸张和颜料而已，它的本质只是信息的表达，并非信息本身。因此，信息的传递和表达虽然要借助于物质、能量和表现形式，但它并不等同于物质，能量和表现形式，它是独立于物质、能量和表现形式之外而存在的，物质、能量和表现形式只是它的载体而已。因此，生命的遗传信息并非存在于有空间结构的生命有机体中（后面还从多个角度论证该问题），这个能源源不断产生能量的东西才是生命遗传信息的载体，它是生命的本质，是生命的本身，生命物质表现出来的区别于非生命物质的所有现象都是它在其中起作用。由于它的能量和信息的属性，因而我们可把它命名为“生命能量信息体”。
我们从前面多个角度所论述的生命能量不守恒可以知道，生命体对内对外做功所需要的能量必定是生命能量信息体所提供的，虽然一般人要使生命能量信息体产生对内对外做功的能力必须每天摄取一定量的食物，但食物所产生的能量并不是生命体对内对外做功所需要的能量，它只是使一般人的生命能量信息体产生对内对外做功能力的必要条件，而并非充要条件，而对于陈建民先生断食49天的超常现象，它连必要条件也不是。那么，生命能量信息体是否提供生命体在生命活动过程中所需的热量呢？如果我们通过对机体组织处于相对平衡状态的正常成年人一天中的生命能量转化进行估算还不能很明显地得出结论，那么，我们通过对陈建民先生断食49天现象的生命能量的估算则可以确切地知道，生命能量信息体不仅提供生命体对内对外做功所需要的能量，而且它还能提供生命体在生命活动过程中所需的热量。而陈建民先生认为他断食49天中所需的能量是从大气中摄取营养物质实际上是没有理论依据的。
另外，我们通过分析可得出生命的遗传信息在生命活动过程中也并不守恒。我们知道，整个世界时时刻刻处于纷繁复杂的运动变化过程中，运动变化主要表现为物质的位移和生灭。对于位移，我们毫不见怪，它不过是物质从一个处所运动到另一个处所，不生也不灭，但是对于生灭，我们就要寻根究底了：事物在产生前其组成部分存在于什么地方？处于什么状态？同理，事物在消失后其组成部分存在于什么地方？又处于什么状态？我们知道，具有复杂空间结构的生命有机体组织主要来源于食物，因此生命由小长到大至死亡的过程中其机体组织部分的来龙去脉不外乎是物质分子的位移，即来源于尘土复归于尘土，这毫不见怪。但是在此过程中生命能量信息体中的遗传信息的来龙去脉我们就要寻根究底了：当生命能量信息体随着生命有机体的生长不断地由小变大时，如果遗传信息是一种具有大小之分，具有量的差别的东西，按照我们从三维物质世界得来的经验，生命能量信息体中的遗传信息应该是变“稀”了，同理，当生命发育成熟后再分裂一小部生命能量信息体成为下一代生命的起点，生命的遗传信息一代又一代地无限传递下去的过程就好象一种三维物质被无限分割一样应该变得越来越稀、越来越少，但是，除了极少数情况生命发生变异外，子代生命的具体性状都不多不少，并没有发生改变，这表明生命的遗传信息并没有出现所谓变“稀”的现象，这样生命在一代又一代的生生灭灭的过程中就出现了遗传信息由少增多的现象，而且，如上所述，由于生命能量信息体是一种与生命有机体（物质）有本质区别的东西，若生命能量信息体中的遗传信息像三维物质一样通过复制来达到遗传信息由少增多，但这将产生这样的矛盾，这个复制材料又是从哪儿来的？它能从三维物质中转化而来吗？因此，生命在生生灭灭过程中其生命能量信息体中所贮存的遗传信息和生命的能量一样也表现出不守恒。当然，一些客观现象也表明信息不守恒，比如新闻信息传递过程中的“一传十，十传百”现象，教师向学生传播知识过程中知识信息成级数的倍增现象。又比如，在生命现象中，任取生命细胞的一小部分（需保持生物活性）就有可能发育成具有生命的全部性状的整个生命，这是生命的全息性质，如果我们把这种现象作一种纯理论上的推延，那么就是把生命细胞作无限分割而遗传信息并不减少，这也表明生命的遗传信息并不守恒。（详见拙作《生命现象中的不守恒--生命能量体假说》，《生物科学进展》，2000，第二期）
当我们得出生命是由生命有机体和生命能量信息体组成的结论后，我们将发现生命的存在方式恰好符合辩证法的核心－－对立统一规律，对立统一规律告诉我们：任何事物都处于矛盾之中，都是由相互对立的矛盾双方构成的统一体，相互对立的矛盾双方不仅相互作用、相互斗争、相互否定，而且同时还相互依存、相互同一，存在着内在的有机的不可分割的联系，失去一方，另一方也将消失。同理，生命也是由时时刻刻相互作用而又相互依存的生命有机体和生命能量信息体组成的对立统一体，生命有机体和生命能量信息体之间处于一种时时刻刻相互作用而又相互依存的动态平衡状态，当生命失去生命有机体或生命能量信息体的任何一方时生命将不再存在，这正好符合对立统一规律。因此，生命内部的这种存在方式实际上就是对唯物辩证法中对立统一规律的一种现象表达（详见拙作《生命现象中的哲学》）
七、不守恒的生命能量信息体的存在方式
由于不守恒的生命能量信息体是一种与守恒的生命有机体有本质区别的东西，因此它的存在方式与具有大小远近的三维物质比较起来也有本质不同，下面分别从不同的角度进行论证（以下部分论述详见拙作《生命现象中的不守恒--生命能量信息体假说》，《生物科学进展》，2000，第二期）：
1、从逻辑推理的角度论证
由于守恒事物（如三维物质）都是具有大小远近之分，具有量的差别的，我们可把它看作由大量具有量的差别的各组成部分组成的聚合体，它被无限分割下去时其大小只能是越来越小，因此不守恒事物只能是没有大小远近之分，没有量的差别的（此处的量仅指三维空间上的广延量，在某些性质的量上是有差别的），它超越空间无大小远近的差别，“大小远近”这些具有量的性质的东西对它来说已经完全失去了意义，试想，如果它具有大小远近之分，具有量的差别，它就变成了我们看得见的具有守恒特征的三维物质。由于它没有量的差别，假如它能够在量上无限分隔的话，那么它被无限分割下去时丝毫不会影响它的整个性质，假如它在空间上有整体与局部的关系，那么它的每一个局部必然都等于整体，因此它不能被看作由大量具有量的差别的各局部组成部分组成的聚合体，这是一种符合逻辑必然性的判断。但是，虽然不守恒事物由于这些独特的性质我们不能象三维物质一样观测到它或者捕捉到它，但它并不等于什么也没有的“无”，它和具有量的差别的三维物质一样也是一种客观存在，只不过它超越空间独立于具有量的差别的三维物质世界之外而存在，正是由于不守恒事物具有这些独特的性质，不守恒事物才通过物质世界中的物质作为载体表现出不守恒现象。比如，我们可以来考察具有不守恒特征的文字信息的存在方式来说明这个问题。我们知道，一本书通过文字的表现形式载有大量的信息，但是，当我们从书里获取了大量的信息后书还是原来的书，并没有减少什么东西，当我们把书毁掉以后我们已经获取的信息也并不会随着书的毁掉而消失，甚至若我们通过相互交流这些信息还会成级数倍增（因信息不守恒），因此信息并不等同于书，书只不过是一些由分子原子组成的纸张和颜料而已，它的本质只是信息的表达，并非信息本身，正如中国古代的“得意忘言，得言忘意”的观点,“意”指信息本身，而“言”指信息的表达。而信息本身是没有大小远近之分，没有量的差别的，
“大小远近”这些具有量的差别的东西对它来说已经完全失去了意义，但它并不等于什么也没有的“无”，它和具有量的差别的三维物质一样也是一种客观存在，比如，一条新闻信息的表达形式我们可以用不同大小的文字来表达，但我们能够在空间尺度上说一条新闻信息有多大吗？我们能够在空间距离上说一条新闻信息离我们有多远距离吗？但我们又能说它不存在吗？因此它是超越空间独立于物质、能量和表现形式之外而存在的，虽然其传递和表达要借助于物质、能量和表现形式，但物质、能量和表现形式只是它的载体而已。
2、从生物全息现象及社会生活中的信息传递现象用反证法从理论上论证：
全息现象是指在一个系统中各局部的信息均相似或等于整体的信息，全息现象最初是在研究光学上的成像过程中发现的，最终发展成激光全息照相术。不过，在生物现象中广泛地存在着生物全息现象，比如，从生物形态的角度来看，动物躯干与节肢的斑纹条数目全息相关（如斑马），植物各级分枝全息相关，水果果形与水果在植株的分布形态全息相关，植物叶的叶脉与叶形及植物各级分枝全息相关，另外，从生物遗传信息的角度来看，多细胞生物的一个生殖细胞、体细胞、组织、器官都可能生长发育成一个完整的生物个体，比如，雄蜂是未受精的卵发育成的，花粉（精细胞）通过组织培养可发育成新植物，土豆切一小块就会发育成一株土豆，柳树、葡萄树及其它许多植物切下一小部分丫枝也能发育成整株,而且，由于细胞的全能性，许多生物一个细胞甚至一个细胞核也能发育成整个生命。
要分析生物遗传信息（存在于生命能量信息体中）的存在方式，我们可以用反证法分析生物全息现象里面所隐藏的重要规律：我们可以用类似物理学对物体作受力分析的方法先抽象地把生物遗传信息从它所依附的生物有机体中分离出来作单独的研究，也就是说，我们现在只考虑生命体中的所有遗传信息部分，而不再考虑生命有机体的存在，我们研究生命的遗传信息不再用具有大小远近之分、具有量的差别的生命有机体作参照系了。首先，我们把生命体的遗传信息总库假想为和生命有机体的形体一样具有大小远近之分、具有量的差别的“遗传信息聚合体”，当我们从这个“遗传信息聚合体”中任意找到不同空间位置的多个遗传信息单元，如前所述，由于生物的全息（全能）性质，这些遗传信息单元所包括的遗传信息都包括整个生命的具体性状的全部信息，都能发育成完整的生命，因此它们实际上是完全相同的。但是，“遗传信息聚合体”的遗传信息单元只是我们一种假想的理想模型，在实际情况中“遗传信息聚合体”并不是由所谓的一个又一个的遗传信息单元组成的，因此，如果我们反过来把这些完全相同的遗传信息单元当成一个遗传信息单元时，这就表明一个遗传信息单元在“遗传信息聚合体”的不同的空间位置都是完全相同，完全等价的，即遗传信息单元在“遗传信息聚合体”中无远近之分，远即是近，近即是远，远近对遗传信息来说已经失去了意义。同样的道理，遗传信息单元在“遗传信息聚合体”中无大小之分，大即是小，小即是大，大小对遗传信息单元来说也已经完全失去了意义。因而前面我们假想的和生命有机体的形态一样具有大小远近之分、具有量的差别的“遗传信息聚合体”也就完全失去了意义，是根本不存在的。因此，我们通过反证法可以证明：生物遗传信息只能是没有大小远近之分、没有量的差别的一种东西，由于它与具有大小远近之分、具有量的差别的生命有机体的结合，这使它能够在量上进行无限分隔，在理论上（因需保持生物活性）它被无限分割下去时丝毫不会影响它的整个性质。
同理，我们还可通过分析社会生活中的信息传递现象来论证不守恒的信息的存在方式：在社会生活中有一种非常普遍的现象就是信息传递，比如新闻信息传递过程中的“一传十，十传百”现象，教师向学生传播知识过程中知识信息成级数的倍增现象，载有信息的电磁波在空间中的传播。在这种现象中，假如有100个人通过这种方式获取了一条新闻信息，而且假如这100人所获取的新闻信息都没有走形变样，与原始的新闻信息完全一样，因而这100人所获取的新闻信息实际上和原始的新闻信息是等价的，是同一条信息，不过，由于这100人处于不同的空间位置，而且由于人具有记忆能力，这条完整的新闻信息在每个人记忆中不会消失，因此，我们反过来就可以得出同一条新闻信息在不同的空间位置是完全等价的结论，也就是说，A位置是它，B位置是它，C位置也可以是它，距离对这条新闻信息的存在方式来说已经完全失去意义，同理，我们也可得出大小对这条新闻信息的存在方式来说也已经完全失去意义。另外，载有语音、图像信息的振幅和相位的具有一定频率的电磁波在空间的传播中各向同性，在传播覆盖范围内的任一点都载有信源的整体信息，同理，我们反过来也可以得出信源在不同的空间位置是完全等价的结论。从以上分析可以看出，在信息传递现象中各局部的信息均等于整体的信息，这也可以看成一种信息的全息现象，因此，同生物遗传信息一样，信息的存在方式只能是超越空间独立于具有大小远近、具有量的差别的三维物质世界之外而存在，虽然其传递和表达要借助于物质、能量和表现形式，但物质、能量和表现形式只是它的载体而已。
综上所述，我们无论从生物全息现象还是社会生活中的信息传递现象通过理论分析都可得出不守恒的生命能量信息体是一种没有量的差别的东西，它超越空间独立于具有大小远近、具有量的差别的三维物质世界之外而存在，
“大小远近”这些具有量的性质的东西对它来说已经完全失去了意义。这和前面从纯粹的逻辑推理的角度论证的结果达到完全一致。
3、 从一些特殊事实进一步证明――关于生命现象中的超越空间而发生作用：
我们知道，大量的生命都表现出感应现象，比如双胞胎之间的心灵感应现象，当然，据有关资料记载，不仅仅是双胞胎，凡是具有血缘关系的生命都有可能发生感应现象，其实，世界上绝大部分神秘现象都表现为超越空间而发生作用。这些现象如果我们用三维物质世界中的相互作用现象就难以理解，因为在三维物质世界中，力是物体间的相互作用，有力存在，必然存在着施力体与受力体，而且力总是成对出现的，即作用力与反作用力，它们总是等大反向并且在一条直线上。在三维物质世界中，大量的相互作用都是施力体与受力体之间以相互接触的方式进行的，当然还有一些超距作用（如万有引力）现代科学也认为是施力体与受力体之间时时刻刻相互发射某种微观粒子来进行的，但我们能认为生命之间的感应现象也是偶尔通过相互发射某种微观粒子来进行的吗？这是难以理解的。不过，这些现象如果用不守恒事物没有大小远近、没有量的差别的性质就可以这样理解：由于生命体和宇宙都表现出自控现象，许多学说都把生命体看作一个宇宙，只不过是小宇宙，但这只是从生命有机体与整个大宇宙相比较后得出的结论，如果我们从生命能量信息体的角度出发，由于生命能量信息体是没有量的差别的不守恒事物，具有量的差别的大小远近对它来说已经完全失去意义，因此生命能量信息体也可和宇宙一样看作是无限的，正如人的心灵的空间，它可以比大海更宽阔，还可以比天空更辽远，这样生命能量信息体也就不会比整个大宇宙小了，比如，在同卵双胞胎的感应现象中，由于双胞胎来源于同一个受精卵，当受精卵发育成两个生命时，从生命有机体的角度看它们是处于不同的空间位置，但是如果从生命能量信息体的角度来看，由于两个生命的生命能量信息体都是超越空间独立存在于三维物质世界之外的，空间距离对它们来说已经完全失去了意义，因此，两个生命能量信息体在受精卵分裂前和分裂后比起来空间距离是等价的，这就是双胞胎发生感应现象的原因。这也就是中国古代哲学所说的“天人合一”和“天人感应”。“天人合一”是原因，“天人感应”是结果。
4、不守恒的生命能量信息体的存在方式与“道”的存在方式的异同
由于不守恒事物和三维物质比起来具有本质不同的存在方式，但我们生存在三维物质世界里，各种感官上的经验也只限于三维物质，而且人类所有的语言文字都是对三维物质世界的表述，因此我们在表述不守恒事物时将遇到非常大的困难。比如，若认为生命能量信息体是渗透于生命有机体中无空间结构的一种全新物质，如中国古代的一些学说也认为生命的本质是一种至精至微的气，那么这种表述就表明生命能量信息体是有大小之分有量的差别的物质性的东西了，只不过它非常精微以致于其内部无空间间隙，这就完全违背了不守恒事物没有量的差别的本质属性。因此，我们对不守恒事物的表述是一点也不够准确的，我们无法用准确的语言从正面直接对它作出准确的表述，只有通过它在三维物质世界表现出来的一些现象从侧面间接地意会它，进而理解它。为了更好地理解它的存在方式，我们再来比较不守恒的生命能量信息体的存在方式与老子的《道德经》中作为世界本原的“道”的存在方式的异同：在《道德经》中，老子把“道”作为世界的本原，他在第二十五章中是这样描述的：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。”
那么，作为世界本原的“道”的存在方式是怎样的？老子在《道德经》中的好几个章节均有描述。比如在第二十一章是这样描述的：“道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”
又比如在第四十二章中是这样描述的：“天下之至柔驰骋天下之至坚。无有入于无间。” 再比如在第十四章中是这样描述的：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。”
不过，老子认为“道”的存在方式是很难描述的，他在《道德经》第一章里这样认为：“道可道，非常道；名可名，非常名。”因此老子对“道”的存在方式的描述基本上都是从三维物质世界的角度对它的一种形容，但还是不能准确地描述出它的存在方式，因此他在第四十章里干脆又这样认为：“天下万物生于有，有生于无。”即认为“道”是一种“无”，显然，从前面几章的描述中可以看出，这个“无”并非什么东西也没有，而是有着实质内容的，我们可以认为它是前述几章中“道”的存在方式的一种概括，当然也是使用一种形容的描述方法。另外，《周易·系辞》中有“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的说法，“形而上者”意思是超越有形体之上，靠感观无法感知到的东西。通过比较“道”的存在方式与不守恒的生命能量信息体的存在方式，我们不难看出两者的存在方式虽然在描述上有一定差异，但实质上是相同的，两者都是超越空间独立于具有量的差别的三维物质世界之外而存在，只不过一个是世界的本原，而另一个是生命的本原。
八、生命生长发育及其它生命活动过程的内部机理
生命生长发育及其它生命活动过程的内部机理是怎样的？以基因论为基础的现代生物学中心法则把生命由极微小的生命个体生长发育成较大的成熟生命个体的过程当成人类社会生活中程序非常复杂的建筑施工，从而犯下了循环论证的错误。而且，基因中四种核苷酸的排列顺序与生命的具体性状之间也并没有逻辑上的必然联系。当我们推论出了生命能量信息体特殊的存在方式后，我们得出生命生长发育及其它生命活动是一种无为而无不为的过程，并不存在以基因论为基础的现代生物学中心法则所描述的程序非常复杂的建筑施工。实际上，基因只是生命遗传信息在生命机体中的微观物质表达。分别论述如下：
1、基因论中的中心法则犯有循环论证错误：
生命是怎样进行生命活动的？现代生物学认为：生命的遗传信息贮存在具有遗传效应的ＤNA片断——基因中，每个基因都包含着成百上千个核苷酸，其中以四种核苷酸的排列顺序决定着蛋白质中氨基酸的序列，从而决定了生命体的具体性状。另外，大量基因还都分工合作，一些专门管结构，一些又专门管调控工作。当生命进行生命活动时，首先将DNA中的遗传信息复制，然后将它转录到RNA上，最后以存在于细胞质中的转运RNA为运载工具，以信息RNA为模板，把氨基酸按遗传信息里的连接顺序连接成具有一定空间结构的蛋白质，即翻译过程。整个生命活动的过程就好象人们按照施工图修建一座高楼大厦一样，这就是生物学上的中心法则。但是，我们以人类社会生活中的现象作类比，生命的遗传信息在复制、转录过程中的施工者是谁？是DNA自动进行的吗？它具有象人那样的能动性和高度智慧吗？同样的道理，蛋白质翻译过程中的施工者——转运RNA具有象人那样的能动性和高度智慧吗？（至少能看懂施工图——遗传信息）。因此，关于生命活动过程的理论现代生物学是把生命活动的进行当成人类社会生活中的程序非常复杂的建筑施工，从而把生命体内众多的微观物质都当成了具有能动性具有高度智慧的具有社会属性的人，这表面上是把生命活动进行的过程说清了，其实它是用我们正要研究的未知事物的表面现象来说明未知事物内部的机理，即在论证过程中理由的真实性反过来依赖于结论的真实性，从而犯下了循环论证的错误。因此，这些理论并不是生命活动过程的本质，它产生的问题将比我们正要研究的问题还要多，还要复杂。（详见拙作《试论生命的能量并不守恒和生命的本质无空间结构》，《生物科学进展》，1998，第二期。）
2、基因中四种核苷酸的排列顺序与生命的具体性状之间并没有逻辑上的必然联系：
在现代生物学的中心法则中生命遗传的物质基础是具有遗传效应的DNA片断――基因，生命的具体性状是由基因中四种核苷酸不同的排列顺序来决定。不过，现代信息科学告诉我们，信息的传递和表达虽然要借助于物质、能量和表现形式，但它并不等同于物质，能量和表现形式，它是独立于物质、能量和表现形式之外而存在的，物质、能量和表现形式只是它的载体而已。比如，一本书通过文字的表现形式载有大量的信息，但是，当我们从书里获取了大量的信息后书还是原来的书，并没有减少什么东西，当我们把书毁掉以后我们已经获取的信息也并不会随着书的毁掉而消失，甚至若我们通过相互交流这些信息还会成级数倍增，因此信息并不等同于书，书只不过是一些由分子原子组成的纸张和颜料而已，它的本质只是信息的表达，并非信息本身，正如中国古代的“得意忘言，得言忘意”的观点。因此，如果我们以四种核苷酸的排列顺序决定生命的具体性状的话，那么信息就等同于物质和表达形式了，这显然违背了信息的本质。比如施工图，它是人们为了信息交流的方便大家约定俗成地用各种代号为实物编码，因而只不过是人为地为实物规定的名称而已，并不是建筑物本身，它与建筑物本身也并没有一种逻辑上的决定与被决定的关系，比如，同一建筑物我们可以用不同类型的施工图来表达，甚至我们还可以全部用文字语言来表达它。同理，我们还可以把它类比成人类的语言，同一个事物我们可以用汉语的白话文来表达，也可用文言文来表达，还可以用英文、德文或者法文来表达，甚至还可以用事先约定俗成的语言文字（如暗语）来表达。另外，我们还可以把它类比成人类社会用字母的排列顺序来表达一定的含义，但这只是具有高度文明的人类后天人为规定的东西，人为规定的东西必然就有一定的偶然性，在造单词以前某个事物我们可以有几个字母的一种排列顺序来表达，也可以用几个字母的另一种排列顺序来表达，这些都是约定俗成的。因此，我们在理论上根本不能在四种核苷酸的排列顺序与生命的具体性状之间找到一种逻辑上的必然联系。（详见拙作《人类基因组计划能够给我们带来些什么？》，《生物科学进展》，2000，第三期。）
我们再通过生命的实际现象来看基因与生命的具体性状之间是否具有一种逻辑上的必然联系。物理学家W.M.Elsasser在他所著的“生物学的物理基础”中指出：根据现代信息论，对于以DNA双螺旋模型和中心法则为基础的分子生物学可以提出两个确定的要求：（1）复杂的有机体性细胞中的DNA所含有的信息内容应当比简单的有机体细胞所含有的多。（2）细胞应当具有把DNA上所纪录的密码翻译为生物学性状的装置。信息论的实践证明，翻译的装置应当比储存密码的装置大得多。虽然生命的实际现象中DNA的含量大致上反映了物种间的差异，但是对DNA含量与物种差异的对应性，大部分还不能作出满意的解释。尤其在真核生物中DNA的含量并不与生物的复杂性协调。例如酵母的基因组是14Mb，线虫是100
Mb，果蝇是164 Mb，而与酵母处于同一水平的变行虫却具有与鲸鱼相近的基因组（>200000 Mb）！高等的被子植物（开花植物）的基因型是50Mb，而低等的蕨类植物却高达307000
Mb。在动物方面，海绵是49 Mb，哺乳动物（包括人）是3000 Mb，但硬骨鱼类的基因组却高达139000 Mb。两栖类的C值比包括人类在内的哺乳类的C值还高近30倍！人为万物之灵，这个“灵”字是指人类的高度智慧与自我意识，这在遗传学上应是最高级、最复杂的一群性状，而这些性状竟然与DNA的C值大相径庭。人们把这种现象称之为C值详谬。同样的现象，人类基因组计划研究发现人类基因组最多只含有30000个基因，而只有1000多个体细胞的低等的线虫却含有20000个基因，更奇怪的是，比线虫高级的果蝇则只含有14000个基因，只等于线虫的70%，人们把这种基因数目与生物复杂性的不对应性称之为N值详谬（详见《C值详谬与N值详谬》，李振刚，《生物科学进展》，2002，第四期）。另外，英、美、德等国科学家已成功破译了老鼠的基因组，发现老鼠与人类共享99%的基因，现代生物学认为了解老鼠基因有助于了解人类自身。不过，我们知道，老鼠无论从形态、结构及功能还是从生活习性、智慧上和人比起来简直是天渊之别。因此，我们通过生命实际现象中的C值详谬与N值详谬现象及“基因表达”的巨大差异也可以得出，由四种核苷酸的不同排列顺序组成的基因与生命的具体性状之间并没有一种逻辑上的必然联系。
3、生命生长发育及其它生命活动过程的内部机理——无为而无不为：
当我们推论出了生命能量信息体特殊的存在方式后，我们对前述的现代生物学基因论解释生命生长发育过程的内部机理已遇到矛盾的中心法则就可得出另外一种认识了：在《道德经》中，老子认为作为世界本原的“道”的运行方式是无为而无不为的，他在《道德经》中的好几个章节均有描述，比如在第三十七章中是这样描述的：“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化．”
那么，作为世界本原的“道”的运行方式为什么是无为而无不为的呢？这是由于“道”特殊的存在方式所决定的： “道”在创造万物的过程中表面上看起来它是无所作为的，因为它并没有三维物质世界中的事物有所作为时表现出来的从三维物质空间的某一部位向某一部位发生作用的现象。但是“道”的无为又并不是真的停止不动，无所作为，它是时时刻刻都在运动着，作为着，世界万物都是通过它的运动被它创造出来的，因而它又是无不为的，这是它的能量和信息的属性所决定了的。同理，作为生命本原的生命能量信息体在进行生命活动的过程中也应是以一种无为而无不为的方式进行的，说它无为，是因为生命活动过程中并不存在生命遗传信息的复制和转录过程（因为生命遗传信息是一种不守恒事物，它是没有大小远近之分，没有量的差别的），也并不存在三维物质世界里所表现出来的从生命有机体的一个位置向另一个位置的调控现象，这是它的特殊的存在方式所决定了的。说它无不为，是因为在生命由简单个体生长发育成具有复杂结构和功能的生命个体的过程中，生命能量信息体通过能量的能动作用用三维物质把遗传信息表达出来，在这个过程中蛋白质按遗传信息的加工合成，细胞的分裂，动物生命体中几大系统有条不紊的协调运转，包括动物生命的记忆、思维及运动作功等一系列区别于非生命物质现象的复杂过程无一例外都是它在背后支配着、控制着，这是生命能量信息体的能量属性所决定了的。这很好地解决了前述的现代基因论中心法则把生命活动的进行当成人类社会生活中程序非常复杂的建筑施工，从而把生命体内众多的微观物质都当成了具有能动性具有高度智慧的具有社会属性的人所遇到的循环论证的矛盾。总之，生命能量信息体是生命产生能量的源泉，也是生命产生力量的源泉，是生命产生控制行为的源泉，它是生命的本质，是生命的本身，生命物质表现出来的区别于非生命物质的所有现象都是它在其中起作用。另外，我们知道，三维物质空间里的运动是具有量的差别的物质在具有量的差别的三维物质空间里表现出来的固有特性，它是具有量的差别的物质从具有量的差别的空间的一个位置到另一个位置的位移过程，但是，由于生命能量信息体是一种超越空间的没有量的差别的不守恒事物，它的存在方式与物质的存在方式有本质区别。因此，它的运动方式肯定不能表现为一种位移，具有量的差别的三维物质空间里表现出来的物质运动现象对它来说已经完全失去了意义，但由于我们生存在三维物质世界里，各种感官上的经验也只限于三维物质，而且人类所有的语言文字都是对三维物质世界的表述，因此我们实在无法用准确的语言来表述这种运动。(详见拙作《生命现象中的不守恒--生命能量信息体假说》，《生物科学进展》，2000，第二期)。
4、 基因是生命遗传信息在生命机体中的微观物质表达：
由于生命活动过程中并不存在生命遗传信息的复制和转录过程，那么，基因是不是生命遗传信息呢？现代生物学研究的结果表明：具有不同性状的不同品种的生命以及同一品种的不同类型生命都固定地对应着相应的不同空间结构的基因，而且，基因论在生物的实际应用中也取得了不少的成就，比如现在的基因工程，又比如现在非常普遍的DNA鉴定技术，这些似乎又说明了现代生物学的基因论所认为的“由四种核苷酸的不同排列顺序组成的基因就是生命遗传信息”是符合客观实际的。实际上，基因不可能就是生命遗传信息本身，我们可把不同生命所对应的不同空间结构的基因比作各个国家的民族语言，各个国家的民族语言是不同的，而且对同一个事物的表达都是相对固定的，因而不同的生命都固定地对应着相应的不同空间结构的基因，不过，如前所述，语言只是对事物意思的表达，同一个事物我们可以用英文、德文或者法文来表达，也可以用汉语来表达，因而语言不是事物本身，它只是事物的表现形式，正如中国古代的“得意忘言，得言忘意”的观点，因此，对于前面所述的生命现象中的C值详谬与N值详谬现象，我们可以理解为简单的事物用文字繁杂的中国白话文来表达，而复杂的事物用言简意赅的中国文言文来表达，对于一些生命的基因为什么要用这种方式来表达的具体原因，这或许是“造物主”的特意安排，我们无法知道“造物主”这样安排的具体用意，或许根本就没有用意。另外，如前所述，由于生命是由两大部分组成的，是由时时刻刻相互作用而又相互依存的生命有机体和生命能量信息体组成的对立统一体，生命的遗传信息是一种没有大小远近之分，没有量的差别的不守恒事物，它是一种形而上的东西，先有形而上的生命遗传信息然后才能依据遗传信息产生形而下的有空间结构的基因，不过由于生命能量信息体的不可见性和它与生命有机体间的相互依存关系
，在生物的实际应用中（如基因工程）已经分不清起作用的是生命有机体还是生命能量信息体了。因此，具有特殊空间结构的基因不可能是遗传信息本身，它只是生命遗传信息在生命机体中的一种微观物质表达，这就好比生命的具体性状是生命遗传信息在生命有机体中的宏观物质表达一样。由此看来，耗资巨大的人类基因组计划并不能完全实现人类的美好愿望，人类基因组的图谱最多只为检查先天性遗传疾病、预防先天性遗传疾病提供一种依据，若想通过改变基因的结构来使人类活到1200岁，通过修改基因的结构来治疗各种先天性遗传疾病，这实际上是想通过人为的方法来改变事物的不以人们的主观意志为转移的客观规律。（详见拙作《人类基因组计划能够给我们带来些什么？》，《生物科学进展》，2000，第三期）
九、生命自动调节现象的作用机理及其对彭艺勇先生断食15天表现出的现象的理论解释：
生命世界里的一个重要现象是自动调节现象，生命自动调节现象首先是指生命在正常生命活动过程中时时刻刻有条不紊进行的不以生命的主观意志为转移的无为而无不为的自动控制现象，另外，它还包括生命体自动地恢复原来状态或者为了生存自动地改变机体结构以适应生存的现象。我们先以人体为例来作说明：比如，人体中血液循环及微循环系统、消化系统、呼吸系统及内分泌系统时时刻刻有条不紊地协调运转；又比如，组成人体组织的各种成份的比例一般都是相对固定的，当抽血后人体会逐渐地自动造血以维持原来的比例，因而经常献血的人其体内的血液并不会比一般人少；又比如，人体组织受伤后伤口会逐渐地自动愈合，甚至骨折后通过手术的连接也能逐渐地自动长得连在一起；又比如，我们对外界环境的冷热变化会自动调节，当外界非常寒冷时，我们便会不由自主地打寒颤以产生大量的热量来抵抗寒冷，当外界气温较高时我们的毛细孔便会自动扩张，身体里的水分通过它渗透到体表外蒸发以散发热量；再比如，身体瘦弱的人通过长期的体育锻炼会使肌肉逐渐变得更加发达，身体更加强壮。当然，不仅仅是人，几乎所有生命都不同程度地表现出这种现象。比如在低等动物生命里的再生现象，壁虎的尾巴断了还能长出一只来，蚯蚓被从中间截成两段后每一段却还能长成一只有头有尾的蚯蚓。又比如，一些水里的微生物在有Ｏ2的情况下表现为好氧呼吸，而在无Ｏ2的情况下却转为厌氧呼吸。再比如，绿色植物生命表现出来的趋光性。
那么，生命自动调节现象的作用机理是怎样的呢？如前所述，由于生命是由时时刻刻相互作用而又相互依存的生命机体和生命能量信息体组成的对立统一体，生命能量信息体是生命产生能量的源泉，是生命产生力量的源泉，也是生命产生控制行为的源泉，它是生命的本质，是生命的本身，因此，生命在正常生命活动过程中时时刻刻有条不紊进行的不以生命的主观意志为转移的自动控制现象均是生命能量信息体以一种无为而无不为的方式作用的结果。不过，现代科学却认为是由人的具有空间结构的自主神经系统（中枢在大脑）控制的结果。我们来分析生命自动调节现象中生命自动地恢复原来状况的情况，以伤口愈合或机体再生现象为例来作分析说明：一般情况下，生命机体和生命能量信息体之间处于一种时时刻刻相互作用而又相互依存的动态平衡状态，当生命的有机体出现伤口或者被截去一小部分时，生命的另一组成部分――生命能量信息体由于它的特殊的存在方式决定，它并不会因为生命有机体的损伤而损失减少，它仍将是一个完整无缺的无空间结构的整体，这样，损伤的生命有机体和完整无缺的生命能量信息体之间就打破了原来的动态平衡状态，但是，如前所述，由于生命有机体和生命能量信息体之间具有相互依存的特性，因此，生命能量信息体和损伤的生命有机体之间必将通过时时刻刻无为而无不为的相互作用再次逐渐达到一种动态平衡状态，这样损伤的生命机体便复原了。我们再来分析生命自动调节现象中生命为了生存自动地改变机体结构以适应生存的现象，以人体体育锻炼为例来作分析说明：我们知道，非生命物体是越相互作用越磨损，但生命体却表现得恰好相反，各器官往往是越相互作用越强健，比如人体体育锻炼，这是因为，当人体进行体育锻炼时必将产生瘦弱的肌体不能胜任繁重的体育锻炼的生存矛盾，也就是瘦弱的肌体和生存环境之间处于一种不平衡（适应）状态，为了生存，生命有机体在进行体育锻炼的过程中将促使生命能量信息体通过其能动性向着更加适应体育锻炼的方向发生质变，这样生命有机体和生命能量信息体之间就打破了原来的动态平衡状态，又由于生命有机体和生命能量信息体之间具有相互依存的特性，因而发生了质变的生命能量信息体与生命有机体之间必将通过时时刻刻的相互作用逐渐再次达到一种动态平衡状态，这样人体的肌肉就变得更加发达了，从而使人体与它的生存环境再次处于一种平衡（适应）状态。当然，以上所述在理论上生命能量信息体和生命机体的变化存在一种时间先后关系，但在实际过程中它们的变化都是靠相互作用点点滴滴地累积而成的，并不存在一种绝对的时间先后。综上所述，生命自动调节的作用机理实质上是由于生命有机体和生命能量信息体之间相互依存的特性，生命有机体和生命能量信息体之间由非动态平衡状态通过它们之间时时刻刻的相互作用向动态平衡状态的转化过程，通过生命内部的自动调节生命体将更加适应于它的生存环境。（以上论述详见拙作《生命现象中的不守恒--生命能量信息体假说》，《生物科学进展》，2000，第二期）
另外，我们知道，生命世界里还有一个重要现象是DNA损伤修复现象，DNA损伤修复现象是指在多种酶作用下，生物细胞内的DNA分子受到损伤后恢复原来结构的现象，DNA损伤修复现象普遍地存在于微生物、原核生物、低等真核生物、高等真核生物的两栖类乃至哺乳类动物中。从DNA损伤修复功能的比较研究中发现，寿命长的动物（象、牛等）修复功能较强，寿命短的动物（如小鼠）修复功能较弱，而且生命的DNA损伤修复功能随着生命历程进展到一定阶段后逐渐减弱，另外，DNA损伤修复功能同疾病的产生有密切的关系，DNA损伤修复功能减弱或者缺陷往往“导致”肿瘤及其它疾病的产生，DNA损伤修复功能先天缺陷的病人的免疫系统通常也是有缺陷的，生物细胞内的DNA分子损伤后若不能修复往往导致生物细胞的死亡或者DNA分子的变异两种结果。现代生物学对DNA损伤修复现象的作用机理至今也未弄清楚。当我们引入了前述的生命能量信息体的概念后就可这样理解了：如前所述，由于生命是由时时刻刻相互作用而又相互依存的生命机体和生命能量信息体组成的对立统一体，生命的DNA分子虽然和生命整个机体比较起来很微小，但它也应是生命机体的一个组成部分，在生命机体宏观上表现出来的一些现象在生命的DNA分子上也应能够表现出来，比如前述的生命自动调节现象，因此，DNA损伤修复现象的作用机理本质上和前述的生命伤口的自动愈合现象和机体组织的再生现象的作用机理是一致的，DNA分子若不能修复导致DNA分子的变异现象的作用机理本质上又和人体经过体育锻炼身体由瘦弱变强壮的作用机理是一致的，又比如前述的“DNA损伤修复功能减弱或者缺陷是往往“导致”肿瘤及其它疾病的产生”现象，其实DNA损伤修复功能的状况并不是疾病产生的原因，它只是与生命体产生宏观疾病现象所对应的生命体微观上的一个并存现象，真正的直接的原因还是生命能量信息体，这体现了生命客观规律从生命有机体宏观到微观的辨证统一。
另外，为了对生命自动调节现象的作用机理分析起来更加形象而容易理解，我们可以借用中国道家的太极图所表达出来的阴阳学说理论来作分析说明。道家的太极图是由黑白两个类似鱼状的图形相拥抱而成的圆状图形，其图如下：
这个简陋的图形却基本上概括了道家的生命科学观，比如，从静态看它表达出了生命的存在之理：一黑一白两个类似鱼状的图形相拥抱而成一个圆状图形表示生命是由时时刻刻相互作用而又相互依存的生命有机体和生命能量信息体组成的对立统一体，当生命失去生命机体或生命能量信息体的任何一方时生命将不再存在；从动态看它又表达出了生命自动调节现象的作用机理：我们从旋转的角度来看这两个鱼状图形相互之间的变化情况，从一个鱼状图形的鱼尾开始是逐渐增大的，当还没有增大到极限（鱼头）时，这时另一个鱼的鱼尾又紧接着开始，然后逐渐增大；反之，当我们再反个向旋转地看这两个鱼状图形时，从一个鱼状图形的鱼头开始是逐渐减小的，当还没有减小到极限（鱼尾）时，这时另一个鱼的鱼头又紧接着开始，然后逐渐减小。上述的图形变化过程表明：当生命体中的生命有机体与生命能量信息体之间的某一个的势力增强了，另一个的势力也会跟着增强，反之，当生命体中的生命有机体和生命能量信息体之间的某一个的势力减弱了，另一个的势力也会跟着减弱，即它们之间表现为一种相互带动现象，通过它们之间的相互带动生命体总是不断地趋于动态平衡状态而非远离动态平衡状态，这种生命有机体与生命能量信息体相互带动的外在表现就是前述的生命自动调节现象。当然，如前所述，生命有机体和生命能量信息体之间的相互带动现象是由于生命有机体与生命能量信息体之间时时刻刻无为而无不为的相互作用而又相互依存的特性所决定的。
当分析了生命自动调节现象的作用机理后我们对生命的变异现象便不难理解了：比如，自然环境对生物的诱发突变现象实际上并不是自然环境向具有特殊空间结构的基因发生了作用，这和人体经过体育锻炼身体由瘦弱变强壮的原理是一样的，因而自然环境对生物的诱发突变一般说来都是朝着更加适应生存环境的方向变异。又比如，各种射线对种子的诱发突变现象其实也不是射线通过作用改变了种子基因的分子结构才导致了生命的变异，它也没有超出上述的理论范围：首先，种子虽然不象正在发育着的生命时时刻刻与外界进行着物质与能量的交换，但它也是一种活的生命个体，生命组织和生命能量信息体之间也时时刻刻处于一种相互作用而又相互依存的动态平衡状态，不过，它们之间是处于一种更加稳定的动态平衡状态，即休眠状态，种子与外界之间仅有微量的物质和能量的交换。当用射线去处理种子时，种子的生命能量信息体将有可能发生质变以适应外界环境的改变，由于生命有机体是生命能量信息体的物质表达，生命能量信息体发生了质变的种子在生长发育过程中就有可能发生其性状的突变。因此，种子诱发突变现象其实和上述的人体体育锻炼现象的原理也是一样的，不同的是人体体育锻炼是循序渐进的过程，而种子诱发突变是种子在休眠状态一步到位的。综上所述，生命的变异现象实际上是由于生命有机体和生命能量信息体之间相互依存的特性，生命有机体和生命能量信息体之间由非动态平衡状态通过它们之间时时刻刻的相互作用向动态平衡状态的转化过程，通过生命内部的动态平衡状态的转化将可能更加适应于它的生存环境，即本质上它也是一种生命自动调节现象。（详见拙作《关于用循序渐进的方法制造生物新品种的试验设想
》，《生物科学进展》，2001，第二、三期）
最后,我们再用生命的自动调节功能来分析彭艺勇先生断食15天所表现出来的一些现象的机理。彭艺勇先生在断食15天中监测到的几个技术参数的变化情况如下：视力在断食的最初几天下降到了0.8，随后开始回升到1.2，最后竟升到了1.5；心律在断食的最初几天上升到了120次/分钟，随后开始下降到100次/分钟，最后下降至正常水平；除了血钾一直下降以外，白细胞及血糖值均是在最初几天具有较大的下降，随后较快地上升，最后再一直逐渐呈下降趋势。总之，监测到的几个技术参数基本上是一种呈突然偏离正常状态随即又逐步恢复正常状态，然后有的技术参数再次逐渐偏离正常状态的波浪式变化趋势。那么，人体在断食的时候为什么会出现这种现象呢？因为，人体在断食前其生命活动的能量供给是由两大部分组成的，一部分为食物，它主要通过氧化分解产生热量以维持人体体温或者转化为机体组织；一部分为生命能量信息体，它主要提供人体时时刻刻对内对外做功所需的能量和一部分人体维持体温所需的热量。在正常情况下，这两部分能量是各司其职，在能量的数量上处于一种相对稳定的平衡状态。但是，当人体突然处于断食状态时，这时两大能量供给的一方突然中断，而生命能量信息体所提供的能量一时还不能满足人体正常的生命活动的需要，要维持人体正常的生命活动，则只有通过大量氧化分解人体机体组织产生热量以维持体温，不过，当通过氧化分解人体机体组织也不足以满足人体正常生命活动所需要的能量时，这时生命能量信息体就会处于一种应激状态，实际监测到的几个技术参数也就基本上远远偏离了正常值。当生命能量信息体处于应激状态一段时间后，由于生命能量信息体强大的自动调节功能，它所供给的能量将打破原来的平衡状态，在供给的数量上将逐渐超过原来的平衡状态以补充食物能量的短缺，这时的生命能量信息体实际上处于一种激发状态，它可以满足人体正常生命活动的需要，实际监测到的几个技术参数随即又逐步恢复正常状态。而且，当生命能量信息体所供给的能量逐渐增加时，人体机体组织的氧化分解必将逐步减少，而实际数据显示不管是陈建民先生还是彭艺勇先生在断食期间体重的减少都是先较快然后逐渐变慢的。另外，虽然生命能量信息体在处于最初的激发状态时人体血糖、白细胞值是逐步回升的，这是生命能量信息体对人体机体组织的转换并通过自动调控实现的，但由于人体的机体组织是守恒的，人体的机体组织越氧化分解其各组成部分将变得越来越少，因此，随着断食时间的延长，人体血糖、血钾及白细胞值又将变得越来越小，但表现生命活动指针的视力、心律却不在此例，这又和实际情况是相吻合的。
综上所述，从彭艺勇先生断食15天所表现出来的一些现象可以看出，人体的超期断食现象实际上是由于生命能量信息体强大的自动调节功能的存在，生命能量信息体的能量供给从半休眠状态到激发状态的一种转换。不过，在此向读者提出忠告：人在一般情况下一天不吃心发慌，因此生命能量信息体的能量供给从半休眠状态向激发状态的转换一定还有什么技巧在里面，若不懂技巧又盲目断食将无法实现生命能量信息体的能量供给从半休眠状态向激发状态的转换，这时是越断食身体越虚弱，将可能对身体造成损害，因此，断食必须要在有经验的人的指导下进行，并且估计个体差异较大，不应盲目追求断食周期，应顺其自然，适可而止。
十、用不守恒的生命科学观开创现代医学理论的新局面
疾病是怎样产生的？现代西医在人体解剖学的基础上认为人的机体组织的病变导致了疾病的产生，因而现代西医一般是通过杀菌消毒或者用手术的方法切除病变的机体组织来达到治疗的目的，现代西医用这种治疗方法发展到现在已经取得了有目共睹的成就，而且其治疗手段也由最初的手术刀发展到现在的激光刀、伽玛刀、细胞刀。不过，虽然现代医疗技术水平日益提高，但道高一尺，魔高一丈，各种疑难疾病也日益顽固，比如，通过手术切除病变的机体组织后往往还会在这个部位继续长出一些病变的机体组织来，因而现代西医的这些治疗方法已经显得有些束手无策了。而且，在众多疾病种类中有一类是由于人的后天心理及精神因素的影响而产生的，如果按照现代西医对生命的认识：人的意识（即心理及精神活动）的物质基础是大脑神经细胞，但是人大脑内的心理及精神因素的影响为什么能使大脑以外的躯体产生病变呢？它们之间有什么相干呢？因此，如果把生命的“自我”放在大脑里，我们还根本不能从人的大脑里的心理及精神活动与大脑外躯体的病变之间找到一种逻辑上的必然联系，但是实际上大脑与大脑外的躯体之间存在着千丝万缕的关系，基本上是浑然一体的，这样我们便不能为这类疾病的产生机理找到一种理论依据。而在中医理论体系里面对人体是这样认为的：在人体的五脏六腑中，内必形于外，比如，心主血脉，藏神，开窍于舌，其华在面，与小肠相表里；肺主气，司呼吸，主宣发萧降，通调水道，外合皮毛，开窍于鼻，其华在毛，与大肠相表里；肝主疏泄，藏血，喜条达而恶抑郁，主筋，开窍于目，其华在爪，与胆相表里；肾为先天之本，主藏精，主骨髓通于脑，又主水液及纳气，开窍于耳及二阴，其华在发，与膀胱相表里；脾主运化及主流血，胃主受纳腐热，脾胃相表里，为气血生化之源，后天之本，开窍于口，其华在唇。另外，古希腊医学之父希波克拉底也认为：“身体小部分损害，全身共感到疼痛，是因为身体最大部分存在的也同样存在于最小部分中。”当然，在前述的生物全息现象中，生物的每个局部的信息也都包含生物整体的信息。因此，整个人体在结构和功能上是由时时刻刻相互作用而又相互依存、相互联系的各部分组成的一个整体，上与下，表与里，点与面，在空间结构和功能上已经是分不出彼与此，真可谓是牵一发而动全身。这就是中西医理论对人体结构和功能截然不同的认识，一个为人体整体观，一个为人体解剖观。
我们知道，疾病的表现形式是多种多样的，但如果从宏观的角度来看，这些不同表现形式的疾病的产生应该不会超出两个原因，即外因和内因。如前所述，由于人体是由时时刻刻相互作用而又相互依存的生命有机体和生命能量信息体组成的对立统一体，因而根据疾病产生原因的“物质”基础可把不同表现形式的疾病分为两大类：器质性疾病和心因性疾病。器质性疾病是指外界对生命有机体的损害而引起的各种疾病，比如，意外损伤，伤风感冒、中暑（即中医里所谓的风、寒、暑、湿、燥、火等六淫），中毒，细菌传染，饮食的不合理，过劳或过逸等引起的疾病，由于人体的自动调节功能，这类疾病往往有可能通过生命能量信息体的自动调节作用而自动恢复健康。器质性疾病都是后天引起的，它是疾病产生的外因。而心因性疾病则是指由于生命能量信息体先天的“质”或“量”的因素及后天的心理因素而引起的各种疾病，它是疾病产生的内因。比如，由于人与人之间生命能量信息体先天的质或量的差异而引起的免疫功能（即自动调节功能）的差异及其它各种先天性疾病。再比如，由于人后天的心理因素而引起的各种现代疾病，即中医里所谓的的喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等七情突然、强烈或长期持久的刺激或不平衡使人体气机紊乱、脏腑功能失调，从而导致各种疾病的产生，比如，常见的有神经衰弱，抑郁症，肿瘤疾病，心脑血管疾病，癔症，精神疾病等。疾病产生的原因从理论上主要有外因和内因两种，但实际上各种疾病的产生往往是外因与内因共同交错作用的结果，从而增加了疾病治疗的复杂性。实际上，西医理论及实践偏重于疾病产生的外因，而中医理论及实践偏重于疾病产生的内因。
我们再来分析中医的阴阳平衡理论治疗疾病的机理。在《黄帝内经》的《阴阳应象大论篇第五》中这样说到：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄。浊气在上，则生撑胀。此阴阳反作，病之逆从也。”我们先来分析人的生命有机体和生命能量信息体之间在不同的势力对比条件下整个生命体的生存状况，为了分析起来更加形象而容易理解，我们再借用道家的太极图所表达出来的阴阳学说理论来作分析说明。要分析上面这个问题我们先在圆状图形的圆心处画一条垂直于曲线的直径，然后再画数根平行于这个直径的直线，在圆状图形的直径处阴阳两种势力相等，这时阴阳结合体的整体势力最强（因直径最长），随着向垂直于这个直径的方向推进，阴阳结合体中的阴阳两种势力悬殊越来越大，阴阳结合体的整体势力却越来越弱，以致于消失。这表明阴阳结合体中的阴阳两种势力趋于平衡时，阴阳结合体有利于发展，阴阳两种势力远离平衡时，阴阳结合体趋于消亡，这个哲学原理在生命现象里的外在表现就是中医的阴阳平衡理论。当然在中医的阴阳平衡理论里阴和阳所代表的不仅仅是生命有机体和生命能量信息体，它还包含着更加广泛的内容，从而形成了阴阳两大范畴。
我们如果只从一个抽象的图形就得出阴阳平衡理论或许还显得有点牵强，但我们如果从生命特殊的存在方式也可以分析出阴阳平衡理论来：由于生命是由时时刻刻相互作用而又相互依存的生命有机体和生命能量信息体组成的对立统一体，生命有机体和生命能量信息体之间的相互依存并不是象非生命物质之间的静态的相互依存，而是它们之间在时时刻刻相互作用条件下的相互依存，而生命有机体和生命能量信息体之间的相互作用也不是象非生命物质之间的硬碰硬的相互作用，而是它们之间在相互依存条件下的相互作用，因此，生命有机体和生命能量信息体之间的相互作用和相互依存是互为条件、缺一不可的，任何一方都不能脱离对方而单独存在，每一方都以另一方为其存在的前提和条件，并且两方之间时时刻刻相互发生作用，否则生命将不成为生命。这样，当生命有机体与生命能量信息体之间处于动态平衡时，这个动态平衡将有利于它们之间相互依存，从而又有利于它们之间时时刻刻的相互作用，这样整个生命体将趋于生存。但是，当生命有机体与生命能量信息体之间过度地偏离动态平衡时，这将打破它们之间的相互依存状态，从而又会不利于它们之间时时刻刻的相互作用，这样整个生命体将趋于消亡。同理，中医理论里的表征人体内部状况的阴阳两大辩证范畴也应时时刻刻处于平衡状态才能有利于人体健康。正如《黄帝内经》里所认为的“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”
（《素问·生气通天论篇第三》）。
因此，当人的精神处于和谐状态时，比如心情处于轻松愉快的状态时，此时人的生命有机体与生命能量信息体之间将时时刻刻处于相互依存的状态，按照中医的阴阳平衡理论，此时生命体表现出较强的自愈力，人体将趋于健康。比如，已经引起了世界极大关注与重视的自然疗法，其特征为取法自然，效仿自然，顺乎自然，回归自然，达于自然。通过这种回归自然的方式使人的生命有机体与生命能量信息体之间达到一种内在的平衡，从而使人达到一种身心合一的健康境界。反之，当人的精神处于不和谐状态时，比如心情长期处于焦虑，抑郁，或者紧张，应激状态时，此时人的生命有机体与生命能量信息体之间将打破时时刻刻的相互依存状态，按照中医的阴阳平衡理论，人的机体组织由于长期没有被生命能量信息体很好地作用（即滋养）而将发生病变。比如，快节奏的现代社会生活所导致的都市人群的身心分裂的亚健康状态。
当我们分析了中医的阴阳平衡理论治疗疾病的机理后，我们对药物对疾病的治疗机理便有一个全新的认识了：在正常情况下，由于人的生命能量信息体的自动调节功能的存在，当人体较小程度地偏离阴阳平衡状态时，人的生命能量信息体会通过时时刻刻的相互作用自动调节人体内部的微观组织结构或其它人体机能从而使人体再次达到一种阴阳平衡状态，因而有些较轻微的疾病不须经过药物治疗也会自动康复，即生命体本身就表现出一定的自愈力。而且就是那些经过了药物治疗而痊愈的疾病也莫不是依靠药物与人的生命能量信息体的能动性的共同作用的结果，若没有生命能量信息体的能动作用，仅仅单靠药物是无论如何也治不好病的，因此，在疾病的痊愈过程中，生命能量信息体的能动作用是起主导作用，而药物仅仅是起个辅助作用，虽然在很多情况下这个辅助作用往往起着决定性的作用（以上所述详见拙作《从另一个角度认识疾病》）。
综上所述，西医理论及实践偏重于疾病产生的外因――人体机体组织的病变，而中医理论及实践偏重于疾病产生的内因――人体阴阳平衡的失调，而无论中医还是西医治疗疾病都是利用了人体的自动调节功能，利用了人体本身就具备的自愈力。不过，由于人体的能量本身就不守恒，具有巨大的潜能，若我们能够充分开发这一潜能，使生命能量信息体的能量供给从半休眠状态转换到激发状态，则将可能使人体本身就具备的自愈力更加强大，从而可能治疗大量疾病，正如彭艺勇先生在断食15天所表现出来的一些微疾不药而愈现象。因此，在中西医理论的基础上，用不守恒的生命科学观必将开创现代医学理论的新局面。
业绩简介：从1998年至2001年在《生物科学进展》杂志上先后发表了论文《试论生命的能量并不守恒和生命的本质无空间结构》、《生命现象中的不守恒――生命能量信息体假说》、《人类基因组计划能够给我们带来些什么》、《关于用循序渐进的方法制造生物新品种的试验设想》，自从论文《关于用循序渐进的方法制造生物新品种的试验设想》于2003年4月选编入了《中国科技发展经典文库》第二缉后，“不守恒的生命科学观”在学术界引起了广泛的关注，现已选编入《中华名人文论大全》，获优秀论文一等奖，并拟收录入《21当今中华优秀论文博览》及《当代中国科教文集》。另外，论文《关于用循序渐进的方法制造生物新品种的试验设想》、《寻找科学的精神》、《生命现象中的哲学》、《大脑并非意识及其它精神活动的器官》及《从另一个角度认识疾病》于2003年6月以后已相继在由世界文化艺术研究中心、世界华人交流协会等组织的国际优秀论文评选活动中获国际优秀论文奖，其中《寻找科学的精神》已选编入《中国科技发展经典文库》第三缉，在纪念邓小平同志诞辰100周年的征文活动中获一等奖，现拟选编入《当代中国科教文集》第二缉及《中国改革发展理论文集》；《大脑并非意识及其它精神活动的器官》在“中国新时期人文科学优秀成果”评选中获一等奖，拟选编入《中国新时期人文科学获奖成果精选》及《当代专家论文精选》；《从另一个角度认识疾病》拟收录入《21当今中华优秀论文博览》、《当代专家论文精选》及《十六大的探索与成就》，并拟在《市县领导月刊》及《中医杂志》上发表；《生命现象中的哲学》拟收录入《中华名人文论大全》、《跨世纪中国改革开放的理论与实践》及《当代专家论文精选》，并在中国经济报告杂志社、中国新经济研究中心、北京时代前沿人力资源信息咨询中心联合举办的中国人力资源，科研、学术成果调查活动中荣获优秀科研、学术成果特等奖。以上这些论文(约12万字)在生物理论及其相关理论方面的诸多认识上取得一定突破，试图使不守恒的生命科学观发展成为一个严密的现代科学理论体系。从2003年下半年开始业绩收录及拟收录入《世界名人录》、《世界优秀专家人才名典》、《中华名人大典》、《中国专家人名辞典》、《当代中国人·中国当代创新人才》、《中国专家大辞典》、《新世纪优秀专家大辞典》、《当代中国人力资源宝库》、《中国改革撷英》、《当代中华优秀儿女》、《建国55周年优秀成就博览》、《中国纪录年鉴――共和国建设者成就纪实》等10余种人物典籍，并荣获“新时期杰出贡献纪念奖”。
特别提醒：因上述论文所入编的大型理论文集造价较高，售价往往好几百甚至上千元，一般读者难以承受，并且购买的渠道有限，故计划将以上论文的内容加上新作《论生物有序之源――形而上的生命能量信息体》（5.2万字）经过整理并增加部分相关内容融会贯通，编写专著《不守恒的生命科学观》（暂定书名）。本书计划全部用浅显易懂的语言来叙述，不使用对于非专业人员显生僻的专业术语，尽量以非专业人员熟知的各种客观生命现象为本书观点的基础，内容涉及现代基因论、人体科学、神经科学、医学理论、生物进化及与生命有关的信息论、系统论及控制论等各种基础性理论，读者对象主要为具有高中学历以上的关心生命、关心自我的不同专业不同层次的科学爱好者或专业研究者。本书预计年底出版，敬请关注。
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