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摘要：本文首先分别从大量客观事实和多向思辩的角度论证了大脑若是生命意识及其它精神活动的器官将产生一系列的不可克服的矛盾，然后从不同的角度均得出“生命的能量并不守恒和生命的本质无空间结构”的全新观点，从而得出“生命是由时时刻刻相互作用而又相互依存的生命有机体和生命能量信息体组成的对立统一体”这一全新的结论。生命能量信息体的存在方式和具有大小远近之分、具有量的差别的三维物质比较起来具有本质的不同，它是超越空间独立于具有量的差别的三维物质世界之外的一种存在，它才是生命意识及其它精神活动的“物质”基础，这样前述的“大脑思维论”所遇到的一系列的不可克服的矛盾将迎刃而解。生命意识及其它精神活动的“物质”基础的确立将为人的后天心因性疾病找到一种理论依据。
生命的意识及其它精神活动是怎样产生的？现代科学认为：意识是大脑的一种机能，是大脑对客观世界的反映，是物质长期演化的结果，也就是说，大脑是人体的司令部，是意识及其它精神活动的器官，意识及其它精神活动的产生是通过大脑神经细胞的某种作用机理产生的，而且，现代科学都是以此为前提条件去研究生命意识及其它精神活动产生过程的内在机理，但至今都还没有公认的结果。不过，我们从不同的角度分析都可以得出“大脑并非意识及其它精神活动的器官”的结论。
一、意识与思维、意志、情感及其关系
思维是指生命对外界事物认识、判断、思考过程的一种精神活动。现代科学认为：人是有思维能力的，但动物没有思维能力。不过除了人以外的一些高等动物也能对事物进行认识、判断、思考，因而其它的高等动物也应该有思维能力，只不过它没有象人类那样的社会属性，不能象人类那样把对事物认识的结果用文字记载下来一代一代地往下传，因而它们的思维只是一些与它们的生存有关的简单的思维。而且，动物的一些本能活动也一定是需要用思维来指挥、控制的，比如动物的走路、吃喝拉撒及避凶趋吉等，只不过这些是更加简单的思维罢了。一句话，动物生命的非节律性的无规则的宏观动作都应是由思维来指挥控制的，因此，除了少数非常低等的生命外，其它所有的动物生命都应有思维动力。另外，高等动物不仅具有思维能力，它们还表现出非常复杂的意志，情感等精神活动。
而意识是指生命通过一些感官对外界事物能够感知的一种生理状态，它比思维要低一个层次，但它是生命要产生思维的前提条件，也就是说，有思维活动则必定有意识存在，但有意识存在则不一定有思维活动。所有的动物生命都是有意识的，不仅如此，植物生命也表现出具有意识的现象：比如，有些藤状植物在生长过程中能够在它的躯干中长出一些较细的茎，而且这些茎象长有眼睛一样能够准确无误地缠绕在一些可以承受它的重力的支架上以便向上攀登；又比如，绿色植物向往光明的特性――趋光性，这些都是植物生命表现出来的能动性，如果植物没有意识的话是不可能出现这种现象的。实际上，由于生命具有意识，则生命体中必然有一个“自我”，有一个指挥者，生命体正是通过这个指挥者使生命体的各物质组成部分统一协调以解决它与外界的生存矛盾，否则，生命体内的各物质组成部分一盘散沙，这就和非生命物质没什么本质的区别。总之，“物质体”从整体上表现出统一协调的能动性则必有意识，一句话，有生命则必有意识。
那么，意识和思维、情感、意志的关系怎么样呢？如前所述，生命有思维活动则必定有意识存在，但有意识存在则不一定有思维活动。而且，虽然高等动物生命的意识和思维、情感、意志比起来有一定的差别，但高等动物生命在精神活动过程中意识和思维、情感、意志之间是相互伴随着，并没有绝对的界线，因为，生命的意识和思维、情感、意志都是生命体中的“自我”产生的，只不过在生命的精神活动过程中在程度上时刻表现得有所不同，因此，生命的意识和思维、情感、意志等精神活动的“物质”基础必然是同一个东西。
二、从客观事实的角度来论证大脑并非意识及其它精神活动的器官
1、1848年，建筑工头PhineasP.gage在意外爆石中被一条长粗3cm,长109cm的铁杆穿过头颤，从左眼眶下穿入，从前额中央飞出，意外发生后，他大难不死，除了性情有点变化以外举动、言语、记忆、学习能力似乎都未受影响。一些实验也表明，大脑神经细胞在不影响生命存活的条件下被切除一部分后过去的记忆照样存在，而且对生命的意识也没有什么大的影响。因此，意识和大脑神经细胞之间虽有某种逻辑上的联系，但并不是逻辑上的必然联系。
2、我们知道，动物生命的非节律性的无规则的宏观动作都是由动物生命的思维来指挥控制的，但是一些低等生命（比如蚯蚓）被截成两部分后没有大脑的那部分躯体却照样能发生非节律性的无规则的动作，如果大脑是思维的物质基础的话，那么低等生命没有大脑的那部分躯体的宏观动作又是什么来指挥调控的？
3、如果生命意识及其它精神活动的物质基础是大脑神经细胞，这将出现记忆信息在一生中的永恒和大脑神经细胞不断地进行新旧更替的矛盾。虽然现代科学理论认为大脑神经细胞在一生中不会进行新旧更替，但生命的其它细胞都进行新旧更替，唯独大脑神经细胞不进行，这显得有点牵强，这或许是现代科学理论为了说明“生命意识及其它精神活动的物质基础是大脑神经细胞”而强加的一种逻辑。２００１年５月，科学家首次发现７０岁人大脑仍会长出新的神经元(脑细胞)。这一发现否定了此前科学家关于成人脑细胞损伤后就不能再生的定论。
4、我们纵观生命个体的生长发育过程，比如人体，人体都是由受精卵发育而来的，受精卵由小变大逐渐发育成具有人体形状的过程中，这个生命个体始终是有生物活性的，具有生命的一切特征，如前所述，有生命则必有意识，但是，受精卵由小变大逐渐发育成具有人体形状的过程中还有很长的一个阶段是没有大脑的，那么，按照大脑思维论，在人体由受精卵发育的整个过程中，生命的意识又是从哪个阶段才开始产生的呢？我们不能找到一个在数量上准确的界限。
5、我们再纵观整个生物进化史，按照现代生物学的进化论，生物是先由无机物转变为有机物，然后由有机物逐步进化到简单的原始生命，由简单的原始生命逐步进化到复杂的原核、真核生物，由水生生物进化到陆生生物，同理，在这整个从无到有、从简单到复杂的生物进化过程中，这些生命个体始终是有生物活性的，具有生命的一切特征，如前所述，有生命则必有意识，而在这整个进化过程中生物的形态还有很长的一个阶段是没有大脑的，那么，按照大脑思维论，生命的意识又是从哪个阶段才开始产生的呢？我们也不能找到一个在数量上准确的界限。
6、 我们再横看整个生命世界，如前所述，植物生命表现出一定程度的能动性，因而植物生命也有意识，但我们根本不能找到植物生命发生能动现象的指挥控制者――大脑。同样的道理，在微生物及一些水生动物里，它们都表现出一定的能动性，因而也是有意识的，但微生物及一些水生动物的形体一般都是奇形怪状，我们也无法找到微生物及一些水生动物发生能动现象的指挥控制者――大脑。
三、从思辩的角度论证大脑并非意识及其它精神活动的器官
1. 现代科学认为：大脑是人体的司令部，但是，人的大脑是由140多亿个有空间结构的大脑神经细胞组成的，在大脑思维过程中这140多亿个有空间结构的大脑神经细胞就一定存在某种统一协调的作用机理，绝不可能是相互分裂的一盘散沙，那么，它们在空间上是通过怎样的联系方式统一协调起来的？使它们统一协调的指挥者又是谁？如果它们象非生命物质一样不能统一协调一盘散沙的话，则它们是不可能产生思维活动的，因为人在某个时刻只能存在一种思维状态，不可能同时存在两种或多种思维状态。而且，我们按照现代科学这种思维方式思考下去，如果大脑神经细胞（即司令部）的统一协调过程是通过大脑中某个核心部位（即司令官）来实现的，但是，不管它在大脑的哪个部位，也不管它的大小如何，只要它是有大小，有空间结构的，这都将产生前面的“众多有空间结构的大脑神经细胞统一协调产生生命意识及其它精神活动”那样的诘难。
2. 对于上面提到的这个问题，我们还可以通过一种理想的形象的假设来理解：如果大脑思维的物质基础是大脑中140多亿个有空间结构的神经细胞，如前例所述，我们从140多亿个大脑神经细胞中取走一个对大脑的思维功能肯定是没有什么影响的，但是如果我们理想地假定在不使生命死亡的前提条件下对大脑中的神经细胞一个一个地无限地取走，那么，大脑中140多亿个大脑神经细胞在被取走了多少的时候大脑就没有意识不能思维了，我们根本不能找到一个在数量上的界线，实际上，如果在这种理想的假定条件下，大脑中140多亿个大脑神经细胞被取完了生命的意识还照常存在。这是由于：人在某个时刻只能存在一种思维状态，不可能同时存在两种或多种思维状态，生命的自我意识只有一个，而生命有机体是有大小，有空间结构的，是许多有空间结构的微小物质粒子的集合体，它表现为“多”，这就是生命现象表现出来的区别于非生命现象的“一与多”的矛盾。
3. 我们知道，人体的各个部位都能够对外界通过冷、热、触、疼等形式感知，但是，按照现代科学理论：人的大脑是思维的器官，是人体的司令部，那么这个司令官（即“自我”）必然存在于大脑里。我们又知道，在人的躯体以外（当然也在“自我”以外）的东西无论用怎样的方式向它发生作用都不能使“自我”感知到，这是合乎逻辑的，但是，为什么同样是在“自我”以外的躯体的冷、热、触、疼等各种感觉“自我”却能够感知到呢？大脑外（当然也在“自我”以外）的躯体受到损伤与大脑中的“自我”有什么相干呢？因为又不是大脑中的“自我”受到损伤。现代科学认为人的躯体对外界的感知信息是通过遍布于人体的神经系统传递到大脑中的“自我”的，但是，在人的躯体和大脑中的“自我”之间连接一个神经系统后，躯体对外界的感知信息就一定需要和能够传递到大脑中的“自我”吗？这还没有逻辑上的必然联系。而且，感觉者是大脑中的“自我”，躯体对外界的感知信息传递到大脑中的“自我”后，为什么最终对这个信息的感知并不是大脑而是大脑外的躯体呢？
前面是感知信号从躯体传递到自我意识的角度来分析其矛盾的，另外，我们还可以反过来分析，即感知信号(或信息)从自我意识传递到躯体的角度来分析其矛盾：我们知道，当我们内心有所羞愧时会顿觉面红耳赤，突然受到某种意外惊吓时我们大脑外的内脏往往会有某种强烈反应，如心跳加速，同样的道理，由于长期的心理因素(如郁闷、忧煎)往往可能会导致大脑外的躯体的病变，上述的羞愧、惊吓及心理因素都是大脑中的“自我”产生的，但是，大脑中的“自我”所产生的羞愧、惊吓及一些心理因素，为什么会对“自我”以外的内脏产生强烈反应以及使“自我”以外的躯体产生病变呢？它们之间有什么相干呢？因为又不是“自我”以外的内脏、躯体感知到了信息，或许有人认为大脑“自我”外的躯体对大脑中“自我”的感知信息的反应是通过遍布于人体的神经系统传递到的，同理，在人的躯体和大脑中的“自我”之间连接一个神经系统后，大脑中“自我”对外界的感知信息就一定需要和能够传递到大脑“自我”外的躯体吗？这还没有逻辑上的必然联系。
总之，如果把生命的“自我”放在大脑里，那么我们从大脑中的“自我”与大脑外的躯体之间从逻辑上根本不能找到一种必然联系，但是实际上大脑与大脑外的躯体之间存在着千丝万缕的关系，基本上是浑然一体的，这证明了大脑思维论的事实与逻辑的矛盾。这个论证过程表面上看起来非常抽象，而且有思辩的味道，但它又是完全符合推理中的逻辑必然性规律的。
上面分别从客观事实和思辩的角度论证了大脑并非意识及其它精神活动的器官，实际上，现代科学之所以认为大脑是意识及其它精神活动的器官，是由于它对意识的肤浅甚至错误的认识：意识是大脑的一种机能，是大脑对客观世界的反映，是物质长期演化的结果，但这些都没有从正面直接回答出意识究竟是什么东西，在意识的本质还不清楚的情况下去研究大脑活动的作用机理，这是难以得出正确结论的。
四、生命的意识及其它精神活动的物质基础是“生命能量信息体”
生命的意识及其它精神活动究竟是什么产生的呢？是形而上的生命能量信息体，下面从生命的能量并不守恒的角度来论证：
“能量既不能凭空产生，也不能凭空消失，它只能由一种状态转化为另一种状态，或者由一个物体转移到另一个物体。”这就是被当今人们捧为金科玉律的能量守恒定律，然而，这个现代科学的根基现在却面临着严峻的挑战，下面分别从不同的角度给予论证：
（一）从生命现象的角度论证：
我们以植物生命现象为例来作分析：高达十几米的大树渗透着的大量液态水由于叶片上水分的不断蒸发会非常缓慢地通过大树中的细导管向上流动以补充叶片上的水分，但是，液态水由于重力作用在一般情况下总是向低处流的，那么又是什么东西使大树中的液态水向上流动的？现代科学认为植物叶片的蒸腾作用是这种现象的原因，但是大树中的细导管不可能绝对地封密，就算大树中的细导管绝对的封密，但大树高达十几米，细导管的长度远远超过大气的真空压力值10米水柱，因而通过叶片的蒸腾作用是不可能把液态水吸到树顶。另外，这种现象也不可能是通过液态水的毛细作用实现的，因为毛细现象实际上是通过液态水的表面张力作用使细导管中的液态水上升的，液态水的表面张力和细导管中水柱的压力是一对大小相等方向相反的平衡力，但液态水的表面张力是相对固定且非常小的，因而不可能提供十几米水柱的压力。其实，叶片的蒸腾作用并不是这种现象的原因，它只是这种现象的结果。
（二）从热力学的角度论证：
我们以动物生命中的人为例，不管人体作功过程有多复杂，我们可以把人体看成一个整体--人体系统来研究。虽然从长时间范围看，人体是一个开放系统，它与外界环境不断地进行物质和能量的交换。但是，由于人体对外作功时与外界环境没有其它的能量交换，即人体在对外作功这个时刻是一个相对封闭的系统。根据热力学第一定律：一个系统对外作功，这个系统必然从外界吸收热量或者其内能减少。首先，人体系统对外作功后组成人体组织的分子的热运动的动能和分子间相互作用的势能即人体系统的内能并没有减少。其次，根据热力学第二定律
：热量不可能自动地由低温物体传到高温物体，但一般情况下人体温度高于人体周围空气的温度。因此，人体系统对外作功所需能量不可能从空气中吸收热能而来，而且，人体反而还时时刻刻向空气中释放能量。由此看来，提供人体系统对外作功所需的能量就不知从何而来。
或许有人认为人体对外作功所需的能量是人体脂肪、蛋白质、糖类等化学能或生物电、生物磁等生物能提供的。但是，从前面的分析我们知道，人体对外作功后机体组织的内能并没有减少，因此人体的脂肪、蛋白质，糖类等化学能不可能直接提供人体对外作功的能量，那么就只有可能通过其转化，即在化学分解反应中分子的化学键断裂产生热能。但是，在现在所掌握的现代物理知识领域内，要把热能通过作功直接转化为机械能只能通过物质的热膨胀属性来达到，对人体作功来说显然是不可能的。实际上，人体对外作功（如激烈运动）时所产生的大量热能只是人体对外作功过程中所产生的附属能量，就好象机械作功时由于机械之间的相互磨擦作用而产生的热能一样。
另外，我们从功与能转换的角度来看，作功是与大量粒子的定向运动相联系的，而系统的内能是大量粒子作无序运动所具有的动能和粒子间相互作用所产生的势能的总和，是与大量粒子的无序运动相联系的，功能够自发地转化为能而能不能够自发地转化为功，功与能转换方向只能自动地沿着有序到无序，即无序性增加的方向进行，这是热力学第二定律的重要推论。因此，如果人体对外作功所需的能量是由脂肪、蛋白质、糖类等转化的热能提供的，那么功与能转换的方向就是向着有序性增加的方向进行，这违反了物理学的根本规律。同理，人体中的生物电、生物磁存在于机体组织的各个组成部分，也是一种无序能量，因而也不可能转化成人体对外作功的有序能量。
（三）通过对生命能量转化的估算来论证：
我们以一个机体组织处于相对平衡状态的正常成年人为例来估算：已知大米的热量值为3600千卡/千克，把一个正常成年人每天需要的所有食物的热量值换算成大米的热量值，则一个正常成年人每天大约需要1.3斤大米，正常人的消化吸收率大约为85%，那么一个正常成年人一天内所需食物产生的热能为Q=1/2×1.3×3600×85%×4.2=8354千焦。另外，一个正常成年人的体重大约为60公斤，机体组织密度大约等于水的密度，从而可以计算出其体积，然后再估算出其表面积F大约为1.5M2。人体组织通过辐射和空气对流传热时其传热系数大约为5.3W/M2℃，人体体温大约为37℃，为了排除气温过低时衣服对人体散热的影响和气温过高时汗水的蒸发对人体散热的影响，因而设外界气温为25℃，那么一个正常成年人一天地86400秒内通过其体表的辐射和空气对流所释放的热量为：Q=KFΔT=8242.5千焦，这和8354千焦基本上相等。但是，人要维持人体正常的生命活动还必须每天86400秒内时时刻刻都进行血液循环及微循环，呼吸活动，消化活动及其它各种生命活动等对内作功，而且还要进行白天十多个小时的各种体力活动等对外作功，那么，这么多的能量又是从哪里来的？这就是生命的全部奥秘所在。
（四） 从力学的角度进一步论证：
无论从什么角度，我们都可得出生命的能量在现代科学极其有限的理论体系所认识的已知世界里并不守恒的结论。要深入研究这个问题，我们可以把生命作功的能量简化为与作功密切相关的力来研究。那么，力究竟是怎样产生的？现代物理学认为：力是物体间的相互作用，有力存在，必然存在着施力体与受力体，而且力总是成对出现的，即作用力与反作用力，它们总是等大反向的。这条理论能把非生命物的一些表面现象解释清，比如，无论怎样复杂的一台机器，当它运转起来后，我们通过受力分析就可以找到使它运转的动力的源泉，但是，如果用这条理论来解释生命的作功现象就无能为力了。比如人对自己作功中的举手投足乃至每个细微的动作，我们无论如何作受力分析都找不出使人的机体组织发生动作的动力源泉，也找不到哪个部分是施力体，哪个部分是受力体，发生动作的部位看起来好象既是施力体又是受力体。又比如，高达十几米的大树能把土壤中的液态水通过树中的细导管输送到树顶的叶片上，我们也不能找到受力体--液态水的施力体是什么？再比如，人体组织在松软状态下对坚硬物体不堪一击，按照作用力与反作用力等大反向的物理规律，这是毫不见怪的。但是如果人体组织处于硬气功状态下就是开砖断石也毫无损伤。按照作用力与反作用力等大反向的物理规律，生命机体组织的超强度抗击打现象就无法理解了。总之，“力是物体间的相互作用”并不适合于生命体对内对外作功所产生的力，其实，它只是宏观物质世界表现出来的一种现象，并非力的本质。
（五）生命是由时时刻刻相互作用而又相互依存的生命有机体和生命能量信息体组成的对立统一体*：
从前面不同的角度都证明了生命的能量并不守恒，即生命体对内对外做功的能量不知从何处产生，按照现有的科学理论，生命的机体不可能提供这个能量，那么，在生命体中除了生命机体外一定还有一种看不见摸不着而又客观存在的具有能量属性的东西――不守恒事物，它是生命的本质，生命的本身，生命物质表现出来的区别于非生命物质的所有现象都是它在其中起作用，由于它的能量属性，因而我们可把它命名为“生命能量信息体”。因此，生命体并非仅由单独的生命机体组成，而是由时时刻刻相互作用而又相互依存的生命有机体和生命能量信息体组成的对立统一体，生命有机体和非生命物质并没有本质上的区别，而生命能量信息体的一些特殊性质却使生命体产生区别于非生命物质的一系列现象，它是生命的本质，是生命的本身，也是生命产生意识及其它精神活动的“物质”基础
。
那么，生命能量信息体的存在方式怎样呢？由于守恒事物（如三维物质）都是有大小远近之分，有量的差别的，因此不守恒事物只能是没有大小远近之分，没有量的差别的，它超越空间无大小远近的差别，“大小远近”这些具有量的性质的东西对它来说已经完全失去了意义，由于它没有量的差别，它被无限分割下去时丝毫不会影响它的整个性质，这是一种符合逻辑必然性的判断。但是，虽然不守恒事物由于这些独特的性质我们不能象三维物质一样观测到它或者捕捉到它，但它并不等于什么也没有的“无”，它和具有量的差别的三维物质一样也是一种客观存在，只不过它超越空间独立于具有量的差别的三维物质世界之外而存在，正是由于不守恒事物具有这些独特的性质，不守恒事物才通过物质世界中的物质作为载体表现出不守恒现象。
当生命体引入了生命能量信息体后，前面的所有问题将迎刃而解。比如，关于记忆的机理问题，现代科学理论认为：人的大脑是由很多不同部分组成，包括小脑、大脑皮层、海马区等等，记忆大致可以分为形象记忆和程序性记忆，程序性记忆与海马区无关，而形象记忆则跟海马区相关，海马区还与记忆概念、名称、事实、空间关系等相关。现代科学理论对记忆机理的认识都是建立在大脑神经细胞、基因及分子等物质的基础之上的，比如，1962年，密歇根大学教授James
McConnell发表了文章《通过食肉而达到记忆在扁虫之间的转移》，实验过程是这样的：先训练一批扁虫学会避光，然后把这些扁虫杀死并切成碎肉，再喂食给一批没有受过训练的扁虫，结果是一些吃过肉的扁虫自动具有了避光性，也就是说扁虫通过吞食受训者的肉而获得了受训者的记忆。这个实验似乎证明了记忆的物质基础就是生物有机体。又比如，记忆是怎样贮存在神经系统内的呢？上个世纪40年代末，加拿大的科学家Donald
Hebb提出了一个很吸引人的假说：神经细胞之间是经由一个叫作突触的结构相关连的，通过神经递质在突触间的释放，编码信息的电脉冲便能从一个神经元传到另一个。也就是说，记忆是由突触间藕合强度在一个神经网络中心的分布来决定的。这种耦合强度是可塑的，这种可塑性就是学习的基础。在学习过程中，一些特定的神经元之间的耦合强度被调整，从而达到改变神经网络对信号的处理从而形成新的记忆。总之，现代科学理论对记忆机理的认识都是建立在物质的基础之上的，而且由于现代分子生物学的发展，现代科学对记忆机理甚至已经探索到了基因、分子、离子的水平，至今已有十几个基因被“证实”是与学习和记忆有关的。不过，如果按照这样的理论，这将出现记忆信息在一生中的永恒和大脑神经细胞在不断地进行新旧更替的矛盾，还将出现由于记忆信息没有被分门别类地整理而交错混乱或者由于记忆信息量过大而装不进大脑的矛盾，正如在电子信息技术中，电脑磁盘对信息是通过有序编码再有序贮存，而且其贮存量是有一个限度一样，但事实上大脑在记忆过程中并没有出现过这种现象。对于前述的记忆机理的矛盾问题，当我们在生命体中引入了生命能量信息体后这个问题就可这样理解了：生命记忆的物质基础是生命能量信息体，如前所述，生命能量信息体是一种不守恒事物，它是没有大小远近之分，没有量的差别的，它超越空间独立于具有量的差别的三维物质世界之外而存在，
“大小远近”这些具有量的性质的东西对它来说已经完全失去了意义，由于它没有量的差别，它被无限分割下去时丝毫不会影响它的整个性质，虽然如此，但它又是以生命有机体为载体的，正是由于它具有这些独特的性质，这才出现了记忆信息在一生中永恒存在而大脑神经细胞在不断地进行新旧更替的现象，这才没有出现因记忆信息没被分门别类地整理而交错混乱或者由于记忆信息量过大而装不进大脑的现象。
五、为生命的后天心因性疾病找到了理论依据
由于生命产生意识及其它精神活动的物质基础的不同在医学上产生了不同的疾病治疗方法：疾病是怎样产生的？现代西医在人体解剖学的基础上认为人的机体组织的病变导致了疾病的产生，因而现代西医一般是通过杀菌消毒或者用手术的方法切除病变的机体组织来达到治疗的目的，现代西医用这种治疗方法发展到现在已经取得了有目共睹的成就，而且其治疗手段也由最初的手术刀发展到现在的激光刀、伽玛刀、细胞刀。不过，虽然现代医疗技术水平日益提高，但道高一尺，魔高一丈，各种疑难疾病也日益顽固，比如，通过手术切除病变的机体组织后往往还会在这个部位继续长出一些病变的机体组织来，这样某些经常动手术的病人的躯体就快变成了专门生产病变机体组织的“加工厂”了，因而现代西医的这些治疗方法已经显得有些束手无策了。而且，在众多疾病种类中有一类是由于人的心理及精神因素的影响而产生的，如果按照现代西医对生命的认识：人的意识（即心理及精神活动）的物质基础是大脑神经细胞，但是人大脑内的心理及精神因素的影响为什么能使大脑以外的躯体产生病变呢？我们还根本不能从人的大脑里的心理及精神活动与大脑外躯体的病变之间找到一种逻辑上的必然联系，这样我们便不能很好地为这类疾病的产生机理找到一种理论依据。现代西医之所以产生了实践上的局限和理论上的矛盾是由于它对人体的片面认识造成的，现代西医主要是建立在人体解剖学的基础上的，它用分解的方法按功能把人体划分为几大系统，每个系统又由一些组织器官组成，而且对人体局部的每个组成部分都作了深入的研究，甚至已经探索到了分子原子的水平，但是，如果我们把现代西医研究人体过程中凡是研究过的从微观到宏观的所有东西组合起来却只是一个只有构件却没有意识不能运转的废机器，绝不会是一个各部分能够统一协调地发生动作而且具有意识的生命，这是分科而学这种分解的研究方式的局限性所造成的结果。因此，我们不能只是在整个生命体中截取一些局部的东西再研究下去，但对生命整体所表现出来的一些性质却视而不见，这是一种分裂的孤立的研究方法，是从局部来把握生命体。诚然，这种研究方法对于认识生命体来说是一个必不可少的步骤，而且也是行之有效的，不过，我们还应该从整体来把握生命体，用联系的观点来研究它，这是生命体的性质所决定了的。因此，现代西医把生命当成一个由众多物质微粒组成的集合体，在疾病治疗过程中根本就没有考虑生命的精神的存在，这并没有认识清生命的本质，这样它对疾病产生原因的认识也是肤浅的，其实它只认识到了疾病产生的看得见的外因，还并没有触及到更深一层的看不见的内因。
而中医理论则主要讲阴阳平衡，考虑了人的七情六欲对人体的影响，这是充分考虑到了生命的精神（生命能量信息体）的存在，在《黄帝内经》的《阴阳应象大论篇第五》中这样说到：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄。浊气在上，则生撑胀。此阴阳反作，病之逆从也。”如前所述，由于人体是由时时刻刻相互作用而又相互依存的生命有机体和生命能量信息体组成的对立统一体，在正常情况下，生命有机体和生命能量信息体之间是处于一种时时刻刻相互作用而又相互依存的动态平衡状态，由于人的精神活动的“物质”基础是生命能量信息体，当人的精神活动长期处于不平衡状态时，这将打破生命有机体和生命能量信息体之间时时刻刻的相互依存状态（即打破动态平衡状态），又由于生命有机体和生命能量信息体之间的相互依存并不是象非生命物质之间的静态的相互依存，而是它们之间在时时刻刻相互作用条件下的相互依存，而生命有机体和生命能量信息体之间的相互作用也不是象非生命物质之间的硬碰硬的相互作用，而是它们之间在相互依存条件下的相互作用，因此，生命有机体和生命能量信息体之间的相互作用和相互依存是互为条件、缺一不可的，否则生命将不成为生命，这样当生命有机体和生命能量信息体之间的相互依存状态打破后必将影响它们之间时时刻刻的相互作用，进而再影响它们之间的相互依存，久而久之，生命有机体便有可能发生病变。因此，人的生命有机体与生命能量信息体之间能否相互依存和相互依存的程度对人的身体健康状况起着决定性作用，正如《黄帝内经》上所说的“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。一句话，后天心因性疾病实际上是由于人的精神的不平衡，使人的生命有机体与生命能量信息体之间打破了时时刻刻相互依存的状态（即阴阳不平衡）而产生，具体的疾病再通过身体的某些特定部位表现出来，正如中医所说的“喜伤心，怒伤肝，恐伤肾，悲伤肺，思伤脾”，这样便解决了前述的现代西医以大脑神经细胞作为人的精神活动的物质基础来解释后天心因性疾病的发病机理所遇到的矛盾。
当然，在中医理论体系里面意识及其它精神活动的器官也并非仅仅是大脑，它是这样认为的：在人体的五脏六腑中，内必形于外，比如，心主血脉，藏神，开窍于舌，其华在面，与小肠相表里；肺主气，司呼吸，主宣发萧降，通调水道，外合皮毛，开窍于鼻，其华在毛，与大肠相表里；肝主疏泄，藏血，喜条达而恶抑郁，主筋，开窍于目，其华在爪，与胆相表里；肾为先天之本，主藏精，主骨髓通于脑，又主水液及纳气，开窍于耳及二阴，其华在发，与膀胱相表里；脾主运化及主流血，胃主受纳腐热，脾胃相表里，为气血生化之源，后天之本，开窍于口，其华在唇。另外，古希腊医学之父希波克拉底也认为：“身体小部分损害，全身共感到疼痛，是因为身体最大部分存在的也同样存在于最小部分中。”当然，在生物的全息现象中，生物的每个局部的信息也都包含生物整体的信息。因此，整个人体在结构和功能上是由时时刻刻相互作用而又相互依存、相互联系的各部分组成的一个整体，上与下，表与里，点与面，在空间结构和功能上已经是分不出彼与此，真可谓是牵一发而动全身。另外，中医理论还认为：喜悦这类情志活动与心的功能有关，悲忧这类情志活动与肺的功能有关，思虑这类情志活动与脾的功能有关，愤怒这类情志活动与肝的功能有关，惊恐这类情志活动与肾的功能有关。而大脑的功能是什么呢？大脑与髓、骨、脉、胆、女子胞共同组成了齐恒之腑，它形体似腑，在功能上因“藏精气而不泄”而与脏相似。大脑首先主管人体的感觉功能，另外，它也与人的思维意识和情志活动有关。这样，人的意识及其它精神活动的器官就与人的心、肺、肝、脾、肾、脑等都有关了。不过，当生命体中引入了生命能量信息体后，我们就可以这样理解了：生命产生意识及其它精神活动的“物质”基础实际上是生命能量信息体，只不过由于生命有机体是生命能量信息体的的物质表达，是生命能量信息体的载体，当我们的精神(生命能量信息体)长期处于不平衡状态时，比如喜怒悲思恐等，生命体的病变实际上是生命整体的病变，只不过它必须首先通过生命能量信息体的载体的某个特定的比较薄弱的部位(如心、肺、肝、脾、肾)表现出来。因此，人的喜怒悲思恐等精神活动并非是心、肺、肝、脾、肾及脑的某个功能表达，而是人的喜怒悲思恐等精神活动处于过度的不平衡状态时将影响它的功能。总之，“大脑并非意识及其它精神活动的器官”将为生命的后天心因性疾病找到理论依据。
但是，现代西医却把人体当成是由机械的、孤立的、分裂的各部分所组成，然后再加上一个网状的神经系统将它们连接起来的一个物质集合体,
神经系统通过控制和调节这些机械的、孤立的、分裂的各组成部分使之统一协调以适应外界环境。神经系统最基本的单位是神经元，它能够接受和传导兴奋，神经系统的基本活动就是反射，反射的物质基础是反射弧，反射弧的工作过程是这样的：感受器感受到各种感观刺激后，感觉神经元把感觉器接受的刺激传向中枢神经，中枢神经通过分析判断后发出指令通过运动神经元把兴奋传递到效应器(如肌肉)，在这个理论基础上，大脑就好比生命的指挥中心，生命的司令部，不过，如前所述，如果大脑神经细胞（即司令部）的统一协调过程是通过大脑中某个有空间结构的核心部位（即司令官）来实现的，那么，不管它在大脑的哪个部位，也不管它的大小如何，只要它是有大小，有空间结构的，这个有空间结构的司令官也将存在一个内部的统一协调问题，这又将产生前面的有空间结构的反射弧从感受器感受信息—信息传递—分析判断后发出指令—信息传递—效应器动作的工作过程，这样又产生了一个指挥控制司令官的司令官，如此循环下去，我们在理论上根本不能在生命体内找到一个有大小的有空间结构的生命指挥中心。另外，在现代科学的实际研究中，科学家发现人有两个“大脑”：不久以前，人们还以为肠道只不过是带有基本条件反射的肌肉管状体，任何人都没注意到它的细胞结构、数量及其活动。但近年来，科学家惊奇地发现，胃肠道细胞的数量约有上亿个，迷走神经根本无法保证这种复杂的系统同大脑间的密切联系。那么胃肠系统是怎么工作的呢？哥伦比亚大学的迈克·格尔松教授经研究确定，在人体胃肠道组织的褶皱中有一个“组织机构”，即神经细胞综合体，人的第二大脑。在专门的物质---神经传感器的帮助下，它能独立于大脑工作并进行信号交换，它的主要机能是监控胃部活动及消化过程，观察食物特点、调节消化速度、加快或者放慢消化液分泌，它也需要休息、沉浸于梦境，甚至能像大脑一样参加学习等智力活动。(《科技日报》，
王江 )当人体存在两个相对独立的大脑后，人体整个网状神经系统的工作流程将可能出现不协调，甚至矛盾和冲突，但是，当在生命体中引入了生命能量信息体后就可这样理解了：这两个位于人体不同部位的大脑其实是一个大脑，甚至这个大脑不仅存在于人体这两个部位，而且还存在于人体的上与下、表与里、点与面等所有部位，这就很好地解决了这两个大脑的统一协调问题，而且现代科学所认为的人体整个网状神经系统及其工作流程还有待于重新认识。
*《生命现象中的不守恒--生命能量体假说》，《生物科学进展》，2000，第二期。
注：《生物科学进展》是一份探讨和发展生物科学基础性理论的学术刊物，它由国际生物科学联合会中国全国委员会主办，李振刚教授主编，季刊，中英文同时出版。
科学家发现：人有两个“大脑”
http://www.world-tech.org 世界科技网 2003年7月5日
王江
在生命体的活动中，除大脑外，脊髓的作用也极其重要。如果把大脑比喻成生命指挥中心，那么脊髓便是大脑与四肢唯一的信息交换通道。但是，通常并不能把脊髓称作人的第二大脑。那么，人体内真有第二个大脑吗？对这一听起来似乎是不可思议的问题，科学家得出的结论却出乎许多人意料---答案是肯定的。
哥伦比亚大学的迈克·格尔松教授经研究确定，在人体胃肠道组织的褶皱中有一个“组织机构”，即神经细胞综合体。在专门的物质---神经传感器的帮助下，该综合体能独立于大脑工作并进行信号交换，它甚至能像大脑一样参加学习等智力活动。迈克·格尔松教授由此创立了神经胃肠病学学科。
同大脑一样，为第二大脑提供营养的是神经胶质细胞。第二大脑还拥有属于自己的负责免疫、保卫的细胞。另外，像血清素、谷氨酸盐、神经肽蛋白等神经传感器的存在也加大了它与大脑间的这种相似性。
人体内这个所谓的第二大脑有自己有趣的起源。古老的腔体生物拥有早期神经系统，这个系统使生物在进化演变过程中变为功能繁复的大脑，而早期神经系统的残余部分则转变成控制内部器官如消化器官的活动中心，这一转变在胚胎发育过程中可以观察到。在胚胎神经系统形成最早阶段，细胞凝聚物首先分裂，一部分形成中央神经系统，另一部分在胚胎体内游动，直到落入胃肠道系统中，在这里转变为独立的神经系统，后来随着胚胎发育，在专门的神经纤维---迷走神经作用下该系统才与中央神经系统建立联系。
不久以前，人们还以为肠道只不过是带有基本条件反射的肌肉管状体，任何人都没注意到它的细胞结构、数量及其活动。但近年来，科学家惊奇地发现，胃肠道细胞的数量约有上亿个，迷走神经根本无法保证这种复杂的系统同大脑间的密切联系。那么胃肠系统是怎么工作的呢？科学家通过研究发现，胃肠系统之所以能独立地工作，原因就在于它有自己的司令部---人体第二大脑。第二大脑的主要机能是监控胃部活动及消化过程，观察食物特点、调节消化速度、加快或者放慢消化液分泌。十分有意思的是，像大脑一样，人体第二大脑也需要休息、沉浸于梦境。第二大脑在做梦时肠道会出现一些波动现象，如肌肉收缩。在精神紧张情况下，第二大脑会像大脑一样分泌出专门的荷尔蒙，其中有过量的血清素。人能体验到那种状态，即有时有一种“猫抓心”的感觉，在特别严重的情况下，如惊吓、胃部遭到刺激则会出现腹泻。所谓“吓得屁滚尿流”即指这种情况，俄罗斯人称之为“熊病”。
医学界曾有这样的术语，即神经胃，主要指胃对胃灼热、气管痉挛这样强烈刺激所产生的反应。倘若有进一步的不良刺激因素作用，那么胃将根据大脑指令分泌出会引起胃炎、胃溃疡的物质。相反，第二大脑的活动也会影响大脑的活动。比如，将消化不良的信号回送到大脑，从而引起恶心、头痛或者其它不舒服的感觉。人体有时对一些物质过敏就是第二大脑作用于大脑的结果。
科学家虽然已发现了第二大脑在生命活动中的作用，但目前还有许多现象等待进一步研究。科学家还没有弄清第二大脑在人的思维过程中到底发挥什么样的作用，以及低级动物体内是否也应存在第二大脑等问题。人们相信，总有一天，科学会让每个人真正认知生命。
为此，科学家发出呼吁：“爱护肠胃！爱护自己的第二大脑！”
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