|
作者简历：1948年12月出生，河南郾城人，中共党员，毕业于上海空政学院，现任中共郑州市委党史研究室主任。撰写有《辉煌的历程，生动的教材》《从郑州商战看社会主义市场经济》《论学习邓小平理论与学习党史的统一》等学术论文在省级以上报刊发表。
论文：
江泽民同志关于中国共产党始终代表中国先进社会生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民根本利益的重要论述，之所以在全党一呼百应，不仅在领袖的力量，更在于内在魁力。"三个代表"是一个不可分割而又不可或缺的统一整体，其内涵各有侧重又相互关联，内在逻辑性强，充满哲理。生产力是社会发展进步的决定力量；文化对经济和政治的发展起巨大作用；人民是历史的主人，全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨。
"三个代表"体现了继承优良传统与不断发展创新的辩证统一
马列主义，毛泽东思想，邓小平理论都是不断前进和发展的科学。虽然它们创立于不同的历史时期，形成于不同的时代，所要解决的问题不同，但从本质上来看，它们是一脉相承的，是统一科学体系。"三个代表"思想是马克思主义建党学说的继承和发展。生产力是社会发展的决定力量，意识形态反作用于经济基础，全心全意为人民服务，这是马克思主义最基本的观点，常见于马克思、列宁、毛泽东、邓小平的著作中，是人类优秀思想文化的结晶。马克思主义是真理，是发展的科学，必然随着实际生活发展而发展。江泽民同志"三个代表"的提出，既是对马克思主义建党学说的继承，但又不是简单的重复，是有其深刻的社会背景和时代针对性的。尽管类似"三个代表"的提法，以往说也说过，做也做过，但是，"感觉只解决现角问题，理论才解决本质问题"（《矛盾论》），"三个代表"作为一个有机整体在全党正式提出，这在我们党的历史上还是第一次。江泽民同志站在世纪交替的历史高度，继承历史，立足现实，前瞻未来所作出的精辟论断，是深入总结我们党几十年历史经验，深入思考国际社会主义运动历史经验，紧密联系我们党面临的形势任务和现实状况作出的科学结论，实现了从"自在"到"自为"的飞跃，从感性到理必的飞跃，继承和发展了马克思主义的建党理论，为新时期执政党的建设高举起一盏明灯。
"三个代表"体现了党的根本任务与根本宗旨辩证统一。
中国共产党从她一成立就开宗明义地提出："中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会事业的领导核心"。她领导人民开创社会主义这一崭新世界，根本任务是发展社会生产力，她的根本宗旨是全心全意为人民服务，二者之间的辩证统一关系，首先是由其内在的因果关系决定的。完成根本任务的目的。我们党的一切奋斗，归根到底都是为了解放和发展生产力，党的一切方针政策都是为了促进生产力的发展，综合国力的提高，建设社会物质文明和精神文明。改革开放20年的历史，就足以证明这一问题。从我国人民生活的温饱型到小康社会的起步也说明，只有不断发展，提高社会主义生产力，繁荣社会主义经济，文化，才能为实现人民群众的根本利益提供强大的物质基础；只有不断提高人民群众的物质文化生活水平，保证和实现人民群众的根本利益，人民群众才会以饱满的政治热情，同心同德跟党走，一心一意搞建设。因此，从本质上讲，一方面，完成党的根本任务的过程正是实践全心全意为人民服务的根本宗旨的过程。体现了必须始终代表最广大人民根本利益，体现了目的与手段的辩证统一。另一方面，"三个代表"以实现中华民族的伟大复兴历史课题，深刻揭示了党要服务于民，就必须动员，组织，教育和引导人民群众为实现社会主义现代化而努力奋斗，体现了党的先进性与联系群众的广泛性的辩证统一。以此为检验我们党的领导能力，执政水平和判断各项工作是非得失的标准。其二，二者的辩证统一的关系是由"实践第一"的观点决定的。在这近80年里，我们党已从一个为夺取全国政权而奋斗的党发展成为一个连续执政五十多年的党。党的地位的这种历史性变化，决定了在充满希望与挑战的新世纪，我们党不是要不要而是如何继续保持先进性的问题。我们党80年的历史，人们可以清醒地看到，我们党的一切活动，一切事业，甚至赖以存在和发展的基础，都在于这"三个代表"。我们党什么时候代表先进生产力的发展要求，党就与时代进步的方向相一致，就能对历史的发展起积极的推动作用，就能得到最广大人民群众的拥护，就经得起任何风浪的冲击，就能始终充满生命的活力；什么时候（诸发"大跃进"、"文革"期间）忽视生产力的发展，盲目搞"跃进"，批"唯生产力论"就会出现这样那样的问题，人民就会不满意，党就会遇到困难和挫折。"三个代表"充分体现了完成党的根本任务与实践党的根本宗旨的辩证统一。马克思主义认为，人民群众是创造世界历史的主义，人民群众利益的实现状况深刻地反映着社会的发展方向和水平。因此，始终代表最广大人民的根本利益，实际上是共产党代表社会发展方向的集中体现。
"三个代表"体现了"两手抓、两手都要硬"的辩证统一
先进文化作为一切制度与行为的基础，既是社会进步的重要标志，又是推动社会进步的重要力量。江泽民"三个代表"的重要思想，把党的前途命运与文化发展联系起来，充分表明了党在新的历史条件下的文化自觉，标志着党的执政观的成熟，显示了中国共产党人以推动文明进步为已任的开阔胸襟。"三个代表"是我们立党立国的根本，也是社会主义文化建设的根本，它决定我国文化事业的性质和方面，决定着把邓小平理论与时俱进的理论品格转化为先进文化建设和蓬勃生机。
邓小平同志指出："不加强精神文明的建设，物质文明的建设也要受破坏，走弯路"。他反复强调：要一手抓物质文明，一手抓精神文明，做到"两手抓，两手都要硬"。文化建设和精神文明建设是一致的。坚持"两个文明"一起抓，这是符合辩证唯物主义和历史唯物主义基本要求的。物质文明与精神文明存在于社会主义社会这个统一体中，有着内在辩证关系，二者存在着统一性。这种统一性不仅使"两个文明"能够做到一起抓，而且也必须坚持一起抓。忽视任何一方，另一方也绝不可能得到长期稳定的发展。我国改革开放成功地区的深圳和江浙一带的实践经验就是例证。两个文明齐头并进，一方面二者互相依赖，互为条件，密不可分；精神文明建设有赖于物质文明建设，没有物质文明所取得的成果，也就不可能有人本身的生存和发展，也就无先进思想文化可言，物质文明建设也有赖于精神文明建设。因为物质文明建设是由具有一定能力的人推动的，没有人的能动作用，就没有物质文明文化的发展。生产力的发展离不开科学文化的发展，离不开人们思想道德和文化的发展，离不开人们思想道德和崇高精神的支撑。物质文明为精神文明提供了所必需的物质条件；精神文明为物质文明提供了智力支持、精神文明为物质文明提供了智力支持，精神动力和稳定和谐的社会环境。另一方面，二者互相影响，互相制约；在一定的社会条件下，物质文明的发展速度会受到精神文明状况和公民素质的制约；反过来，精神文明建设的速度又必然受到物质文明善和水平制约，"没有钱是万万不能�"将起明显的作用。总之，二者紧密联系，不可分割。我们必须深入学习"三个代表"的内涵，坚持"两手抓，两后都要硬"，防止和克服"一手硬一手软"，"有时硬有时软"现象，实现两个文明建设的协调发展。任何时候都不能以牺牲精神文明为代价换取经济一时的发展。
综上所述，"三个代表"是三者相互联系，相互促进，互为因果，统一于有中国特色社会主义的伟大实践，任何情况下，我们都应完整准确地把握"三个代表"的内涵，坚持三者的有机统一，而决不能把它们割裂开来，甚至对立起来。在"三个代表"的有机统一中建设我们的党，总结党的历史经验和学习理论，并与研究党史结合起来，通过学习党史，了解马克思主义普遍原理中国革命和建设、改革实际相结合和深刻历史背景和艰难曲折过程，增强我们现在紧持党和基本理论、基本路线，基本纲领和各项方针政策的自觉性和坚定性，增强坚持做好"三个代表"的自觉性和坚定性。
|
当前位置为=>社会科学=>政治学