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探究“科学和人文素养”交融的绿色教育 |
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| 男，1946年6月出生，中国科技大学毕业，从教三十三年（高师14年，普高19年）。中共党员。现任党支书记。中国化学学会会员，曾任辽宁省化学会理事；现任武汉中学化学组长、武昌区化学教研会理事、武汉市高中化学指导组成员。是高级教师，为武昌区和武汉市学科带头人、湖北省特级教师。 论文摘要：科学为基，人文为本，“科学和人文素养”理应交融。本文针对传统教育中“重理轻文”、注重应试、偏废素养的弊端，倡导并努力实施“科学与人文素养”交融的绿色教育。具体做法有：增强“文理会通”的观念，理解“研究性学习”的重要，渗透“科学与人文”的教学和造就“完整”素养的健全人才。 论文全文：[摘要]科学为基，人文为本，“科学和人文素养”理应交融。本文针对传统教育中“重理轻文”、注重应试、偏废素养的弊端，倡导并努力实施“科学与人文素养”交融的绿色教育．具体做法有：增强“文理会通”的观念，理解“研究性学习”的重要，渗透“科学与人文”的教学和造就“完整”素养的健全人才。[关键词]科学与人文素养交融绿色教育自20世纪80年代进入现代素质教育阶段，人们对教育、科技与社会三者关系（STS），特别是人文科学与自然科学的密切联系越来越重视，对“科学和人文素养”相互渗透的认识越来越深化。一、传统教育中“科学和人文素养”的分离当代汉语的“科学”一词译自英（或法）文的Science，原译为“格致”。1887年康有为在其《日本书目志》中引进了“科学”一词；1915年留美学者创办刊物取名为《科学》，并产生广泛影响，从此“科学”成了Science的定译。狭义的“科学”一般是指可确证的知识体系。广义的“科学”泛指人类理性的探究客观规律的基本活动方式，包括科学概念、科学精神、科学态度、科学思维方法、科学研究过程、科学决策能力、科学价值观念、科学创新意识、科学伦理与情感等。这样科学教育就不仅是科学知识的传授，而且包括科学探索能力和科学精神的培养，以及对科学、技术与社会关系（STS）的认识。汉语的“人文”一词最早出现于《易经·贲》中，“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”其中人文就是教化的意思。狭义的“人文”一是强调人之为人的内修（“圣达立言，化成天下，人文也。”），另一是指礼、乐、仪、文等文化形式（“言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”）。后逐渐泛指各种文化现象（“天运人文”）、或人间世事（“人文扰人事”）、或习俗人情（“人文风尚”）等人类精神生活各种形态。那么人文教育就不仅是社会科学理论的研究，而且包括个人的人格修养、道德品质、哲学观念、精神气质以及人类历史文化与文学艺术造诣。人类为从自然界独立出来而从必然走向自由，对科学（物质世界求真）和人文（精神世界求善）的需求本来是一致的。自然科学与人文科学原本是人类研究世界的不同角度随后逐渐被固化为社会的职业分工。历经生产力的发展，由农业经济过渡到工业经济，几次产业革命的推动，到19世纪科学突飞猛进、人文相对滞后，造成发展不均衡，日渐裂化分离；到20世纪科学教育与人文教育的断裂及冲突，构成了近代西方文化发展的基本问题。有数干年悠久历史和深厚文化积淀的中国，自五四新文化运动呼唤“德”、“赛”二先生即追求科学与民主，近百年来发生翻天覆地的历史巨变。为追赶世界列强自立于民族之林，中华民族无数热血志士和亿万民众寻求教育救国、实业兴国、科学强国，致力于综合国力主要是科技发达和经济实力的强盛。解放初以苏联模式“重理轻文”、注重专门人才教育；“文革”期间损耗了大批优秀人文精神财富，尤其是扭曲了人格，摧残了人道和人性；而后片面追求升学率的应试教育更加剧了教育本身人文性的流失：其一课程的难度及深度已成全球各国之最，然而公众的责任感和讲究礼貌的价值观调查却处于世界各国中最低的位置。基础教育阶段就文理分科，理科领地扩张、文科日渐狭窄，而且以社会科学取代了人文教养，礼仪之邦的文明美德逐渐淡化。其二重点学校体制和资源配置失衡造成异乎寻常的教育竞争。从“千军万马过独木桥”进化为百万大军冲“金字塔（考清华、上哈佛），追求片面升学率在扩招后变成盲目的重点率，从处于“瓶颈”的高级中学波及义务教育的初中乃至小学，而且愈演愈烈。其三推崇并形成“惟理性教学模式”、轻视且淡化情感、态度、意志的道德教育以及人格陶冶的感化作用。批量生产出只会考试的“机器人”，缺乏关爱百姓的“人情味”和为后代造福的“善良心”，许多精英缺少历史使命感和社会责任感。其四在各级教育中，对英语、计算机等工具性技能的片面强调和过分倚重；做学问讲“实惠”、谈品行搞“时效”；急功近利取代了追求理想信念，政治说教替代了道德修养教化；这一切反映出民族文化的危机及人文价值的失落。伴随功名利禄和官本位观念对教育、学术的侵蚀，腐败现象的蔓延偶发学术或教育腐败等斯文扫地的丑闻。书香门弟的芳草净土，逐渐被恶臭秽气污染。素以文明古国著称的中国何以造就出引领国际潮流的大师，岂不令人深省？！鉴于此，有识之士忠告我们：“现代化从不意味着单纯的经济增长，而是包括教育的普及、文化的提升、道德的完善、社会福利的进步等全面的发展。”“它当今计算机、多媒体等现代化科技硬件一应俱全的发展时期，更须强调现代教育的人文内涵。教育是培养人才而不是制造器材。基础教育是夯实为人处世的基础，包括人文素养（如何做人）与科学素养（怎样成才）两个方面的坚实基础。科技为体、人文为魂，体魄健美才有创造力，才能实现科教兴国。二、当代教育中“科学和人文素养”理应融合科教兴国，本义为科技和教育事业是增强综合国力、建设现代化强国的先导基础，还可以理解为科学技术必须有人文素养（人的理性、良知、情感乃至道德常识）的制衡，在“能不能够”的科技决策之中加以“应不应该”的价值判断。因为科学求真即实事求是，是认识客观世界及其规律，回答“是什么？”、“为什么？”、“怎么做？”的问题，是逻辑性的、实证化的、一元论的认识体系，是探索独立于人的精神世界之外的客观规律的。而人文求善即造福人类，是解决满足个人与社会需要的终极关怀，回答“应该是什么？”、“为什么应该？”、“应该怎么做？”的问题，是思辨性的、情感化的、多元论的伦理体系，是研究同人的精神世界密切相关的价值观念。科学与人文统筹兼顾、齐头并进，才能提高综合国力，稳步实现中国特色的现代化。据目前的研究表明，人的左脑主管抽象思维，侧重逻辑推理、数学计算、分类、语言、书写等，俗称“理性脑”；人的右脑主管形象思维，具有对音乐、图形、整体印象和几何空间的鉴别能力，侧重情感、美术、舞蹈等，俗称“感情脑”。科学教育注重开发左脑，人文教育注重开发右脑，两者是人类文化的两翼，是人类不可分割的两种相异但相通互补的思维整体，理应整合交融、相辅相成。科学是探索自然规律的，却不能保证其本身方向（包括研发方向、应用方向）的正确，必须要有人文的导向，才不会造成反人类的负面效应。所谓科学是柄双刃剑，关键在于持剑人的灵魂——人文素养。人文是研究精神世界的，却不能保证其本身基础（包括客观条件、变化规律）的正确，必须要有科学的基础，才不会造成反科学的事与愿违。所谓唯人主义本意是以人为中心安排世界，但结果损害了人与自然的和谐，破坏了生态平衡，最终人类反受其害。科学需要人文导向，人文需要科学奠基。科学与人文，“本是同根生”（皆源于“心之官则思”），同源而“交集”，相异而互补、相通而互动。杰出的科技大师与卓越的文艺大师都是科学与人文两种素养交汇融合的精典楷模。爱因斯坦曾对美国学生说过：“如果你们想使你们一生的工作有益于人类，那么，你们只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标；关心怎样组织人的劳动和产品分配一些尚未解决的重大问题，用以保证我们科学思想的成果会造福人类，而不致成为祸害。”[2]因此在确立人生目标关键时期的基础教育阶段、面对中学生群体，更要注重“科学和人文素养”均衡全面发展，弘扬中华民族传统美德，提高创新思维和实践能力，展现德才双馨的现代风采。科学技术是第一生产力，而作为生产者的人是生产力中最具活力的决定性因素。科技靠人去发现、发明、创造、传播，使用和发展。在《大学》开篇：“物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”其中第一、二句格物致知就是科学素养为立世之基；第二、三句意诚。已正就是健全人格是为人之本；第三、四句正心修身就是自身人文素养。只有科学与人文素养交融造就人格健全的全面发展的人才，才能达到第五一七旬“齐家、治国、平天下”的伟大目标。三、实施“科学和人文素养”交融的绿色教育l、增强“文理会通”的观念。“科学和人文素养”的交融，决不是也不可能是人文教育把科学教育“统合”兼并为一体，而是强调科学求真需要人文求善为导向、人文求善需要科学求真为基础。在追求理性效益时要有人性情感，不要急功近利而丧失了可持续发展；在讲究终极关怀时要有清醒头脑，不要利令智昏而忘记了实事求是。科学教育与人文教育，并没有层次高低、内容轻重、价值贵贱之分，而只是如同一枚硬币的两个面谁也离不开谁、好象车的两个轮子并驾齐驱、类似鸟之双翼扶摇直上。当今应面对应试教育加剧教育人文性流失、人格道德人文素养日趋淡薄、礼仪美德等中华文明日渐暗然，科学家和教育家深感人文教育不容忽视，告诫世人：人文是为人之本，科学是立世之基。当今更强调人文素养至关紧要。“人文关系到民族存亡，关系到国家强弱，关系到社会进退，关系到人格高低，关系到涵养深浅，关系到思维形成、最后关系到事业成败。”‘”这是切中时弊的警世名言。学者们预言“未来的大师产生于文理会通。”人类至少有七种以上多元智能（数理逻辑分析、语言技巧、音乐艺术、身体运动、空间位置、人际关系、认识自己筹），“不拘一格降人才”有赖于各具个性的中学生在科学和人文相融洽的氛围中去修身养性、去陶冶情操、去塑造人格。中学阶段是“科学和人文素养”奠基的最佳时期，在学会做事之中学会做人，在做学问之中养成健全人格。正如岳麓书院传统：“博于问学，明于睿思，笃于务实，志于成人。”素质教育，既重知识、又重能力，更重素养。学校教授的知识是有限的，中学学会的技能是局部的，然而夯实的“科学和人文素养”是终生受益的。2、理解“研究性学习”的重要。研究性学才是确立学生的主体地位，发挥学生主人翁作用，在教师精心指导下学生主动参与、乐于深究、勤于思维、敢于表达、善于合作、勇于创新的教学观念及学习方式。对于“研究性学习”的涵义，目前有两种理解：（1）作为一种教学方法，它与“教师讲解式”、“学生接受型”的“启发式”相区别，是指教师无论以演绎法还是用归纳法都不把现成结论告诉给学生，而是创新设计创设情境让学生自主地发现问题、分析研究、获得知识同时领悟方法、增长能力、提高兴趣的认知过程。这种“知识现”，把原为名词的“知识”（概念、规律、真理）活化为动词（即“格物致知”、探索求知的过程）。（2）作为一种课程形态，它和“课堂、书本为中心”、“存储前人成果”的传统课程不同，是指在教师精心策划（而不是包办代替）下，由学生自主选题。自行设计、自己实践、自愿协作、自我创新，亲自体验科研程序、养成科学精神和科学态度、撰写课题论文并掌握科学方法的探究活动。这种“课程现”，扩展为“生活即课程”、“自然即课程”、“自我即课程”（此为课改三个向度），也就是渗透STS（教育一科技一社会）、增强科学与人文素养的大课堂总课程。3、渗透“科学与人文素养”的教学。在课堂教学中怎样试行“科学和人文素养”交融的绿色教育，笔者的意见是：（1）在讲授科学内容时，应该补充科学史实，渗透发明创新的思维方法又弘扬科学家的高尚情操，体现真善美的交融性。譬如讲到硝化甘油就介绍诺贝尔的舍身探险和无私奉献；讲到镭（民）、针快。）等元素知识就椎崇居里夫妇的爱国情怀与淡泊名利；讲到纯碱生产就引用俟德榜的民族气节实业救国等等。自然科学每项进展都有其人文导向，教书育人要科学与人支素养一举两得。（2）在传授人文知识时，要挖掘科学哲理，既展现文人学者的胸襟抱负，又揭示其蕴含真善美的韵味。例如李白的“日照香炉生紫烟”中爱我河山的恢宏大气与“紫烟”的光学原理；王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”中的催人奋进与地学常识；于谦的《石灰吟》中“要留清白在人间”的浩然正气以及诗中四句铿锵之声各含的化学知识。在当今知识经济初见端倪的时代，西方教育家希冀实行文理汇通，克服人的片面性，挽救日益深重的精神颓废和道德危机。我们建设有中国特色的社会主义强国更要呼吁对继往开来的高中学生应该加强人文素养与科学素养交融的绿色教育。科学与人文的交融，主要体现在以下几个方面：第一，科学与人文交融生成正确的追求目标。（理想、信念、价值观）第二，科学与人文交融生成完备的知识体系。（客观、主体、世界观）第三，科学与人文交融生成高尚的健全人格。（品德、品质、人生观）第四，科学与人文交融生成优秀的思维品质。（直觉、辩证、方法论）第五，科学与人文交融生成健康的生活方式。（健美、幸福、伦理学）第六，科学与人文交融生成良好的内外关系。（群体、和谐、关系学）第七，科学与人文交融生成完美的“绿色”教育。（真善美融为“绿色”）第八，科学与人文交融生成和谐的社会风气。（天时地利人和的理想境界）我国著名教育家、中国科学院院士杨叔于教授精辟指出：“现代高等教育应是科学教育与人文教育交融而形成一体的‘绿色’教育，素质教育是‘绿色’教育思想和观念的核心。”[4]杨教授发表多篇著述并以《科学人文相融则绿》为题在本校做学术报告，为武汉中学奉行的“人格教育”办学思想注入新的理念，给本校承担的《高中学生人文素养与科学素养的培养研究》科研课题指明了方向。在基础教育阶段究竟如何全面实施“科学和人文素养”交融的绿色教育，我们愿作“真正夫国的引路人”不断探究前行。 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