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论文关键词：要造修好本有长盛不衰的谱牒，没有做到"三个负责"是不可能的。
论文摘要：人的生命是有限的，谱牒的本质是忠实于历史事物的记载版本，它将跟历史的永远不会完结而永存。它的生命力是无限的。纵观一些谱牒则出现了不上三十多年之久就被人推翻否定了即它的生命力是短暂的。同样的事情，由于发起人倡导者的立足点、决策不同，当然效果就不一样，所以说我们的"三个负责"是增加族谱生命力的基本保证。一、对先人负责。先人，是自己祖先和昨天亡故之男女。一句话，先人功不可抹，不可乱编。二、对活道的自己负责，自己评判自己心服口服，敢写敢负责，后代人谁也无法去否定它乱改动它。这样做对增强的生命力也是起了不可估量的作用的。三、对后代子孙负责。现实教训我们--再也不许把麻烦丢给后人，后人信任前人资料无误也就不必去另费心机改变谱牒，无疑它的生命力是长盛不衰的了。综上所述，要造修好本有长盛不衰的谱牒，没有做到"三个负责"是不可能的。即使勉强成就也是生命力不长久的，但愿中华民族所有谱牒文物瑰宝永放光芒。
人的生命因身体素质的差异和器官功能磨损程度的不同，导致寿命长短的不等。这是一种自然规律的现象。但总而言之，人的生命是有限的。谱牒的本擀是忠实于历史事物的记载版本，它是神圣不可随意乱编造的瑰宝。所以它将跟历史永远不会完结而永存。它的生命力是无限的。近几年生活工作条件的允许，纵观一些谱牒则出现了不上三十多年之外就被人推翻否决了即它的生命力是短暂的无强大的生命力。毫无疑问，这中反常现象毕竟是有原因的。窨什么缘故呢？这就引起我们有必要去研究它了。否则，我们再这样前功尽鹿茸误人不浅，那就不太值得没有价值了！
回顾我广西恭城栗木五福吴家村族谱五七年版本八十年代被否决一九九九年发起去江西考察重修的前后经过给我们的教育和印象也是深刻的。下面简要叙述对比一下，大家就很清楚了。
一九五七年版本族谱是当时当教师的吴光年和栗木锡矿工人干部与我三人根据贺县公会宗亲老人到我处谈论修族谱事宜后，搜集零星手抄本（生庚簿），并与加会松林、豸游和沙田吴家商定今后统一字辈编写而成的蜡纸刻字油印本现仍有当本可见。在这里，我们不应当去讲它的文汇质量优劣，而应当去考虑它的本质宗旨是否有错误来定论。现归纳为下面几点：一、没有考察各地宗亲先祖来源是否同根枝而盲目以姓去拼凑统一排辈。二、没有改变重男轻女的旧观念。三、没有以道德功绩记载为主体以启迪后人发扬光大而偏重于生殁时刻坟地记载。四、没有广大宗亲的参与使很多人不知其意更不知其所然。字辈排了，大多数人不依从。五、一直到九十年代我启荣公为始祖一百六十多年了，到底法献为我宗支始祖还是法猷为我宗支始祖呢？仍无法肯定。百多年来只是传闻猜想而矣！难道这种情况还应当让它继续下去吗！？作为一个当教师几十年的我当然不允许。于是开始做重修谱牒的工作。
从八十年代开始构思这一工作。先与史长们个别商议，几年之后求得大多数人统一认识决定重修谱并一九九九年六月召开全族户主大会。在全上首先讲明重要性--强调"三个负责"即对先人负责，对活着的自己负责，对后代子孙负责。所以必须决心从始至终把这件大事做好为止。然后决议经济来源和严控乱开支（规定基本伙食住宿费数车费凭票极账超数自己负责）并无误工补助完全讲奉献。在这基础上再选举产生代表去江西上犹梅水园村考察（奏巧去前江西提供了我祖先生前写去的信件寄来了复印件）并明确完成的几项任务决不许当旅游对待。结果在大众支持下这一工作从始至终到印发各户比较顺利。值得万幸的是：我们将考察编写的资料寄去《中国吴氏通书》编委避免了遗漏我族的资料的损失，同时又在《通书》中寻找到了我百多年未决的答案--把原定的法献为宗支始祖芈的添逊宗支族谱。就这样广为人知的几万字图文并茂的新谱诞生了！全族男女老幼无不高兴。由此可预见：它将有强大的生命力与世长存。
从上面情况可以看出：同样的事情，由于发起人倡导者的立足点、决策不同，当然效果就不一样，所以说我们的"三个负责"是增强族谱生命力的基本各证。下面我们分别详述三个方面的问题与大家商议并诚望指教。
（一） 对先人负责。先人，是自己祖先和昨天亡故之男女。对（他）她们负责是指弄清姓名生前功绩（当传给后人的遗产重大历史事件的证据包括迁徙原因史实）及尊辈排列等等。一句话，先人功不可抹，有多少讲写多少不可乱编有的还要考古研究得出结论。文章去掉陈述形容描写中重事件证据，不能以今去评判先人的正误。因为时代不同，人的思想观点水平也不同当然判断必有差异。历史上的事和人褒贬是很难统一的。再说白点就是他是国民党军总司令，你不要去讲他是好坏司令即可。在这里我们可不可以把族谱比作一个小小的档案馆呢？既然这样，那无形中给我们做这个工作的人增加许多工作量和一定的压力。要完成这些任务可以说：没有一点奉献精神斤斤计较，没有一定的文化水平（考古研究），没有公正对待事件的心理和不厌其烦的耐力是难以从始到终的。但事情的关键恰好就在这一点上--因为它弘扬民族精神文化启迪了后人正视历史开创未来去伪存真扬长敝短取精华去糟粕做一个对国家对宗族及至自己有益的人。可想而知，如果每个姓氏族谱都产生这样的效果，那是多么强大的动力啊！至于谱牒的生命力也不必去担忧了。（因为有群众基础，有历史证据，有道德规范这是哪个朝代都必不可少的条件）。
（二） 对活着的人自己负责。我们的族谱资料来源统计表中由户主填写祖宗三四代人的姓名、功绩记载交编写组编稿排辈。这个工作过程本身就是一个寻问祖与先人对照受教育的过程。先人在当时恶劣的环境中生存创业做人为后代当下不可磨灭的功绩，自己做得怎样呢？应当写上谱牒的是哪些？怎样写？证据在哪里？不许欺骗自己家人族人，是非不能含糊，自己评判自己心服口服。当给后人的精神物质遗产也毫无忧患和顾忌了。因为自己写自己给众人评价当然敢写敢负责。后代人谁也无法去否定它乱改动它（当然谱本后的功绩另有人记载内容不在此列谈论）。这就像我们祖先立安辈写信给江西锡字辈的称呼一样，你认为不恰当，但唯一要你相信的一点就是他们当时是活生生的手笔信件是绝对不会错的。不容我们去怀疑和猜测。所以，这样做对增强谱牒的生命力也是起了不可估量的作用的。
（三） 对后代子孙负责。我们的祖先受历史各种因素的制约当下了不少疑问给我们去寻找答案，给我们的麻烦以至较我们今天还无法去寻找答案（如启荣公妻郭氏何名何处何人之女？周魁公七兄弟至今仍未知五弟兄的下落无资料可查）。难道我们去责怪先人就解决问题了吗？当然不是。而是与后代一道继续去寻找直到把资料找全才能交待这个历史事实。就是因为这个现实教训我们--再也不许把麻烦丢给后人。后代人也像我们这代人一样把历史写清楚给下一代人。这样世世代代顺利交接，难道不是一件大好事吗？就这样后人信任前人资料无误也就不必去加费心机改变谱牒，无疑它的生命力是长盛不衰的了。综上所述，要造修好一本有长盛不衰的谱牒，没有做到"三个负责"是不可能的。即使免强成就也是生命力不长久的。但愿中华民族所有谱牒文物瑰宝永放光芒。
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