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南下服务团女战士在全团2400人中约占近20%。其中1/3以上为大学生，大多系中学生，最小14岁，平均年龄约18岁。她们不仅在南下途中和男战士一起，经受了敌机扫射，土匪骚扰和行军的考验，而且45年来奋战于工农兵学商等各条战线上，工作不亚于须眉。这些女战士带着时代的气息肩负历史的使命，从创建新中国到走向四个现代化的全过程中，度过了熠熠闪光的一生。本文将对其优秀品格和特性及其形成背景作些分析探讨。希望通过对这一问题的研究，能给当代妇女工作以某些启迪。
一 南下服务团女战士的品格与特性。
45年来，南下服务团女战士在党的领导和培育下，在革命实践的锤炼中，造就了作为一个革命者应有的优秀品格。同时她们又具有性别，时代和文化上的特点。
1 有崇高的抱负和理想，为了祖国和人民，不惜牺牲自我，甚至付出宝贵的生命。
自从人类进入以男性为中心的社会以来，在一切剥削阶级占统治地位的社会，关于国家大事，报效国家，从来是男子的事，或主要是男子的事。所谓"国家兴亡，匹夫有责"，这个"夫"字，在历史上是指男性而言的。偶尔有个别女子出于种种不得已的原因妇扮男装，征战沙场或辅佐朝政，便被誉为史传佳话，然当其功成名就，需还其女儿身时，还要请求封建君主宽恕其"欺君之罪"。直到辛亥革命特别是五四运动后在中国共产党领导下的反帝反封建斗争中，妇女才开始从社会底层登上了政治舞台。她们便表现了和男子一样无限忠诚于革命事业的献身精神。历史上有过秋瑾，赵一曼，刘胡兰等女英雄。在南下服务团的女战士中也有着许多为了革命抱负而不惜自我牺牲的实例。南下服务团女战士是为了摧毁蒋家王朝，建设繁荣昌盛的人民中国而奋斗。为了这个抱负；她们能舍弃一切个人名利，不惜赴汤蹈火。如出身名门闺秀的黄瑞琼，是上海复旦大学高才生，南下前已被聘为该校数学系助教。但她考虑的不是个人优越的工作条件，而是到祖国最需要的地方去。一到福州，就接到学校催促立即回沪任教的电报，她却决然服从分配，赶赴厦门报到，不幸在途中遭国民党飞机扫射而牺牲。临终前的刹那间，她唯�"壮士未酬身先死"的遗恨。毕业于交通大学的胡梅同导，已分配在上海市交通局工作。为了解放福建，建设福建，她告别了热恋中的工程师对象，带着两个弟弟一起南下，几十年来默默奉献于平凡的秘书岗位。她一生克勤克俭，病重时仍想着如何为国家节约医药费用，舍不得花掉姐姐从美国寄来的营养费，临终时把积蓄3万元全部交了党费。象这样的好战士，还可举出很多。
2 坚强的事业心，强烈的责任感。
南下服务团女战士大多数能倾毕生精力于所从事的工作和事业，兢兢业业，锲而不舍，作出了重要的贡献。如中国第一个女高级轮机长王亚夫战友，开创了妇女操纵洋轮的先例。她勇敢地闯过了不少男同志也闯不过的实习关，拒绝了未婚夫"婚后必须离开海洋"的要求，弃婚不嫁。在"辽阳号"、"白云号"远洋轮上，一干就是35年屡建奇功，在世界远洋交通史上是唯一的。在各国码头上，不少人慕名而来，要登轮见认这位可敬的女轮机长。又如从事文学艺术广播编辑的王芝芙战友，长期在病魔缠绕中坚持工作和创作。她矢志创新，曾试编了我国第一部配乐广播诗，首创我国的广播连续剧。她导演的《我不是骆驼祥子》获全国丹桂杯大奖，立体声剧《减去10岁》获柏林广播剧国际大奖。她为把中国文艺广播推上新台阶而呕心沥血。10年浩劫后，她大胆地重新播出被四人帮判了"死刑"的大量歌曲，实际上起了为这些歌曲"翻案"的作用。她真是做到了"春蚕至死丝方尽"，在编导大型广播剧《红楼梦》时，最后只差6集求学完成与世长辞。
更多的服务团女战士则是在组织分配的岗位上默默奉献一生。甚至在蒙受冤屈的情况下，以对工作，对人民无限忠诚的态度，燃烧自己，造福人民。
3 发奋学习，不断进取。
原南下服务团的女同志南下前大多数是中学生或尚未毕业的大学生，在学校学的一点书本知识还不能满足工作需要。以后随着经济和科技的发展，又要求人们不断更新知识，去适应形势的变化。因此，要想很好地完成本职工作，就要不断学习，再学习。
她们南下后首先面临的学习任务是接受党的教育，转换世界观。向老干部学习群众观点和工作经验，向工农群众学习爱憎分明的革命立场，走与工农结合的道路。许多女战士活跃与战斗在基层，领导群众完成新民主义革命最后阶段的任务。现在在外交部工作的张梅霞，当年曾在古男县担任过区委组织委员。她深入群众，和群众打成一片，出色地完成农村工作任务。许多在基层工作的女战士学会讲当地话，习惯当地生活，学会劳动，成为当地工农群众的巾心人和好朋友。
进入社会主义建设时期，又有一批女战士发奋学习现代化科学知识，50年代曾有一批女战士先后进入正规的大专院校进修深造，成为祖国各方面的专门人才。
许多女战士到了中年和暮年仍孜孜不倦，继续进取。文革后，张安奇战友已到中年，她为研究明清时代上海资本主义萌芽期历史，如痴如醉地查阅资料，考察古迹，学习比较，写出了10几万字的学术论文。又不断刻苦钻研，迈入中国古代思想史研究的领域，3年苦读，8年钻研，发表10余篇论文并承担《中华文明史》明代卷的总纂，成为人民出版社的高级编辑。这种漫长，刻苦，坚毅的学习精神，为我中华妇女争光。又如文革后已年过半百，因风湿性关节炎又腿致残的杜蔚大姐，她�"黄山松"自励，身残志不残，学气功，学医疗保健，学画画，毫不气馁。1985年开始走进"画的王国"，10年来以惊人的毅力学了绘画技艺，美术理论，美术史，色彩学，西画技术等。她的《国色天香》、《盛开的牡丹》流传到欧洲，美洲，《新港朝晖》在北京军事博物馆展出。更可喜的是，由于解脱痛苦和忧伤，置身于"美"的世界，弯曲的身躯直立了，不能动的腿已能在人行道上走走了。
这里还需要强调一点：女战士无论是事业有成还是学业有成，需要比男同志付出更为艰辛的努力，具有更大的毅力。因为女同志除了和男同志一样上班工作外，还要担负人类社会繁衍的重任，承担更多的家务劳动。她们在这方面要占用时间和精力，而一个人时间是不变的常数，精力也只是有限的弹性。何况在轻视妇女观念尚未彻底根除的现实中，女性的成就要得到各方面的承认和支持，必须有不低于甚至优于男子的业绩。因此，南下服务团女战士能毕生长期坚持进取，并且硕果累累，实在是一件很不容易的事情。
4 艰苦奋斗，不慕荣华宝贵，不被困境压倒。
南下服务团女战士在南下途中和男同志并肩完成2500里小长征，有不少女同志拒绝编入第五大队，拒绝接受从汽车等特别照顾，战友们团结互助，坚持用两条腿走到目的地。在八闽大地，她们和所有干部一样上山，下乡，与群众同吃，同住，同劳动。在下入期间她们精神饱满地经受了锻炼。生活环境从优裕的大上海转到深山老林，穷乡僻壤而毫无怨言。直到如今离休以后，还有不少女战士仍留在山区小镇。然而，她们为自己毕生奉献却两袖清风而感到自豪，表现了高尚的革命情操。
"过三关"是女同志健康成长必须处理好的关键一环。南下服务团女战士大多数能够正确对待。在选择对象时不以对方的地位及物质条件为首要条件。谈恋爱注意不影响工作。婚后大多也能正确处理家务负担与工作任务的关系，既重视家庭的和谐幸福，尽到自己做妻子和母亲的责任和义务，又不松懈为人民服务，力求事业有成的意志。有的同志与领导干部结婚后，能严格要求自己和孩子，不搞特殊化，不沾光坐小车或吃小灶。许多女同志则组成�"青梅竹马"式的"并驾齐驱"式的家庭，两人共创新生活，共创幸福之家。
许多服务团女战士不仅在丈夫处于顺境时能给予关心体贴，即使在逆境中，也能支持帮助丈夫克服困难，长相厮守。这些家庭都有一段悲欢动人的故事。在每一个成功地战胜委曲和磨难的丈夫背后，都有一个值得崇敬的了不起的妻子。
二 特性的形成
南下服务团女战士的特性是在特定的社会历史条件下形成的。
1 旧社会造成的深沉的忧患意识。
解放前的上海是个十里洋场的畸形社会，三座大山的重压集于一点，而上海妇女更是在最底层。〈迷途的羔羊〉、〈渔光曲〉、〈铁蹄下的歌女〉等歌曲和街头剧〈放下你的鞭子〉都是当年妇女血泪的控诉！什么是中国妇女的出路？
二十世纪初，我们的母辈曾为摆脱建设牢笼，争取妇女独立地位奋斗过。鉴湖女侠秋瑾女士，鲁迅笔下的刘和珍等事迹，激励着我们这些女学生；上海八·一三事件后，面对日本帝国主义的残暴，耳闻日睹孕妇被剖腹挑婴而惨死；八年抗战中，多少家庭妻离子散，路旁弃婴，屋檐下呼唤爹娘的幼童；以及抗战胜利后，在驻华美军兵营中开出的吉普车掠女强暴……，这些都在我们幼小的心灵中埋下了国仇家恨的火种。
正是帝国主义，国民党反动派制造的种丧权辱国的社会环境和颠沛流离的生活，使我们从少女时期就培植起忧国忧民的意识。
总之，在旧社会妇女的命运是悲惨的，它也压抑着报国无门的上海女知识青年的心。为争取妇女之民主，自由独立，解放的情绪，如岩浆，如激流，充塞于上海女青年的每一根血管和神经，忧患环境是接受革命思想的极好土壤。
2 学生爱国运动的掀起和进步思想的传播，使数万女学生和男同学一起走上革命的道路。
3 家庭，学校，社会赋予的视野。
上海人的家庭，从30年代开始，就比较开放，重男轻女现象不是太严重，有经济条件的家庭，女孩子上学还是比较普遍的。他们的父母大多是来自各地的谋生者，游惯码头见识多，对女孩子不强调封建传统的观念。同时，上海社会是个"多棱角"的社会，它既是西方财阀集中吞噬国人血肉之地，亦是各国商人云集交易之处；既是官僚，民族资本必争之地，亦是自由职业者和劳苦大众谋生之所。各种文化，思维纷陈角逐。在这样环境中成长起来的女性，视野比较开阔，对新事物接较快。
当时的上海是国内贫与富，美与丑反差最大的地方，在政治上是各种政治势力特别是国共两党斗争最为激烈的城市，是解放战争中第二条战线战火最烈之处；在经济上，它是洋人和官僚资本家的天堂，又是工人阶级和城市贫民的深渊；在文化上是中西文化的精髓与糟粕并蓄，两种文化的碰撞非常激烈。上海的女学生不能不面临政治倾向与人生之路的严峻抉择。这个环境赋予这一代上海女知识青年关心国事，善于思索，反应敏捷和自己掌握自己的命运的特性。这与从小生长在封闭的山村，受到浓重的封建残余意识的束缚，受教育机会较少，视野不宽的女性有很大不同之处。这个特殊的环境还给予那一代女知识青年一种反面教材。憎恨当时社会上的那些极端丑陋的现象，因为她们看到所人这些现象中受损害最深的妇女。这种认识给她们种下自尊，自爱，自强的意识，影响着她们一生的生活态度。
4 服务团抗大式的教育，进一步使这些女孩子们解脱了城市姑娘的书生气和小市民意识。
四个月的集训和行军，提高了她们对劳动人民和工农干部的认识树立了"全心全意为人民服务"的革命人生观。她们已不再是"娇姑娘"。军装，八一帽徽，三大纪律八项注意，都是无声的命令，跌倒不叫痛，病不了吭声，累了唱一首歌。她们已成为一群"勇敢的女战士"。这些都为这一群体在以后40多年中的表现打下了坚实的思想基础。
三 现实意义和启迪
1 21世纪是建成中国式社会主义强国的新纪元。
新世纪不仅要有千千万万具有现代化科学知识和技能的"四有"人才，也需要占有半人口的妇女广泛的投入。从南下服务团女战士身上可以看到，不论从事那一行当，男同志能做到的，女同志也同样可以做到。关键在于我们要具备加倍的意志和毅力，要有"女强人"的气魄和自信心。"天下无难事，只怕有心人"，为了祖国，为了子孙后代的幸福，作为"母性"的我们，应该承担重负，把事业作为人生最高的目标，兢兢业业地完成我们应尽的神圣义务。
2 自尊自爱自信自强
在改革开放的浪潮中，必然会渗进糟粕的泥沙，加上对妇女的旧传统观念存在，如果妇女们忘掉了自身的价值，就会很容易受骗上当，走上自暴自弃的道路，怎不令人心痛！
我们妇女的社会地位，是靠努力斗争才能获取的。正如〈国际歌〉中所说的："从来就没有什么救世主"，"全靠劳动者自己"。民主革命时期，中国妇女不甘受帝国主义蹂躏，国民党反动军阀，官僚资本的压榨，积极参加革命斗争行列，从事政治活动；今天，我们的姐妹们列要从政治上提高自己的自尊，自爱，自信，自强的行为，追求光明灿烂的前程！
3 树立正确的婚姻恋爱观。
女孩子在处理婚姻恋爱问题上是人生道路上很重要的一步。处理好了，有一个美好幸福的家庭，它是运行我们投身社会劳动的支柱和依靠；处理不好，家庭不美满，不但无法建功立业，反将成为缚住双脚的绳索，甚至不能自拔，痛苦终身。所以对待爱情不能单凭感情冲动，追求表面的需要，而是要从道德，人品，志向，事业上去全面考察。更不能建立在"金钱"的基础上，为建立一个新型的，相敬如宾的，有福同享有难同当的幸福家庭，处理好婚姻恋爱问题。
4 知识永无止境。
只有具备渊博的知识，才能更好地改造世界，同时改造自己，懂得如何立身于社会。所以21世纪的中国妇女，不单要争取"普及教育"，还要多方面获取"高等教育"；不仅要提高文化素质，还要掌握高深的理论和科学知识的技能。而在争取到和男子同样受教育的待遇后，更要靠自己的发奋图强，克服困难，努力学习和钻研知识，追求知识。必须不受生理上的困惑，不因婚姻恋爱丧志，不为家庭负担所阻，不计年龄及天资的差异，只要用心，只要勤奋，是可以攀登高峰的。南下女战士不畏病魔缠身，不思"男女之差"，活到老学到老的精神是很可取的。
当今妇女的环境，体质，天资，见识都优越于前辈，将会出现更多的巾帼英才。"只要主意坚，科学可登�"，前人未意的事业，后人将去完成；前人做不到的事情，后人将要做到；前人尚未实现的理想，后人必将实现！
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