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个人简介：号空斋居士，艺名依稀子，1929年生，四川盐亭县人。中专文化，国家干部。中国当代诗词选编委会编委，江南诗词学会和中华诗词学会会员，中国国际文艺家协会会员，当代中华诗神，中华先锋诗人。传略载入《中国专家人才库》、《世界华人文学艺术界名人录》（三）、《中国专家人名辞典》、《中华诗人大辞典》、《中华当代诗词艺术家大辞典》和《中华当代词坛名家传略大辞典》。其诗词发表于《江南诗词》、《中华诗词》和《中国当代诗词选》（六—十）等十多家书报刊物。得过奖章奖牌奖状十次以上。著有530多首《依稀子诗词》，包括关于说入声在内的文章六篇。牟氏擅长诗词艺术的研究和探索，注重深入实际感悟人生。其作品以极为凝炼的笔墨，烘托出极为深邃的意境和宽广的情蕴，行文简洁犀利，想象奇特新颖；文字对仗工整，清娴淡雅幽香；语言质朴明达，刻画细致真切。无论是谋篇布局，还是遣词用句，都显示了其娴熟的艺术功力，凸现了他对生活的深入观察和艺术把握，创造性的实现了景致与情怀、现实与历史的和谐统一，自然而然地从多种角度折射出其馨香的品德和高洁的志向。抚今追昔，勇于创新，在创作实践中丰富和发展了新的理论，取得丰硕的成果和宝贵的经验，撰写了《长相思·献与香娃》、《眼儿媚·感怀》、《西江月·国庆》、《踏莎行·读党中央<建议>有感》、《南歌子·江主席视察海军并观看演习》等多篇（首）具有较高学术研究价值的精品诗作和论文，为中华文化的整合，及推动诗词艺术事业的繁荣发展，在学术界引起了广泛关注，为有关部门和相关研究领域的专家学者提供了理论上的启示、提醒和参考借鉴作用，为中国文学事业的繁荣和发展做出了不可磨灭的突出贡献。
全文：
一、捍卫入声及其它
二十年前教中专语文，曾悟到音乐C调之1、3、5、7为平声，2、4、6为仄，相邻D调则相反，余可类推，铿锵好听之说便原形毕露。一些人硬要将入声派入它声，妄言早已定调，估倒推行无入声韵书，整乱诗词界。因此各种乐器不能再奏入声，他们不知人和自然界到处有入声，或知而掩耳。各种广播，大量存在入声，有入声的普通话真正很好听，他们硬说：普通话没有入声了。真是对人类文明，对音乐，对诗词，对祖先的严重亵渎。《词律》中《琵琶仙》词所注，姜白石云“哑觱栗吹之者则断应用入声”。故知入声韵乃乐律使之然矣。请文学界音乐界诗词界同仁团结起来，为捍卫入声努力奋斗。另外“古汉语”之提法也是大错，古人刻甲骨很难，制简也不易，故先精之又精，简之又简，然后才刻甲骨制竹简。文言乃文章之言，语体乃口语之体。说古人能说，文言式之“古汉语”，真天大笑话。
二、入声到处存在——入声在普通话中很好听
我很爱读郑伯农先生《关于诗词的改革和创新》，汉语方言很多，推广普通话就能解决，但说：“普通话是没有入声的”，这与事实不符。从中央人民广播电台和中央电视台各套广播中，到处都能听到入读之声。所以我一再主张“视而应见、听而应闻、食而知味”。一些同志天天接触入声，天天听了入声，天天说了入声，却一味要抹煞入声，为什么要消灭入声？我想听些道理。入声是天籁所赐，入声在天籁中有很重要的位置，但是有语言有音乐的地方就有入声。自然界中入声到处存大。掩耳不可盗铃。入声在语言中有何不好？能传授点很好的道理吗？入声无罪，请给它地位。
我收集了一些中央电视台在广播中所读的入声字如下：
一、 从三月一日起“发给船员证书”的“发”字。
二、 云南“黑叶猴的杀婴现象”中的“黑叶”和“杀”字。
三、 胡主席访加蓬时说“中非友好合作”中的“合作”。
四、 胡主席向邦戈总统说“我们建交三十周年之际，深化在经贸领域的合作”中的“十”和“域”。
五、 胡主席向邦戈总统说“中国是最大的发展中国家”中的“国”、“的”和“发”。
六、 罗京说“欢迎大家收看新闻联播节目”中的“节目”。
七、 九泉发射中心说“一、二节分离”中的“一”和“节”。
八、 杨利伟说“飞船正常，完毕”中的“毕”。
九、 杨利伟说“我一定不辜负首长和全国人民的重托”中的“一”、“不”、“国”和“托”。
十、 焦点访谈“用事实说话”中的“实”。
十一、邢质斌说美国“机遇号今天北京时间”中的“北”。
十二、宣传“二十一金维他”中的“十一”。
真正不胜枚举。谁说中央广播各台不是用普通话广播的？入声在普通话中好听极了，辽宁诗人于海洲、辽西痴女毕彩云（住韶关）和北京诗人王成刚都能运用入声，有人说《新华字典》早将入声分派到其它声了，是语言学家定了调的，不能改动。我认为这是一种凡是主义。毛主席很伟大，所亲自发动的“文革”，都被推翻了。几百年后，全民文化大大提高了，入声会被正式欢迎还原的，一定会给入声平反。
音乐是人类的一种通用语言，在音乐中、在歌唱中、在乐器演奏中，入声是无法消灭的。我质疑那些所谓的语言学家不懂得入声的重要，实在遗憾。从长远看，必将承认入声在音乐中、在语言中的本来面目，人类将拭目以待。
杜甫《望岳》八句用上声韵。《赠卫八处士》二十四句十二韵全用平韵为“商、光、苍、肠、堂、行、方、浆、粱、觞、长、茫”全押平韵，此十二字和现代所发之声与音完全一样。其《佳人》一首二十四句，所用十二入韵为“谷、木、戮、肉、烛、玉、宿、哭、浊、屋、掬、竹”，完全一韵到底，所发之声与音，和现在完全一样。其《梦李白二首》之一共十六句八韵全用入声和而今读法一样。之二为十六句八韵全用去声。杜甫《丽人行》二十六句，所用平韵一韵到底，和而今读声读音完全一样。《兵车行》中多处换韵，全诗读声读音与今一样。而《哀江头》全用入韵。如排除了入声韵，古诗，特别是以前的诗词，则不可卒读，例如：“一层楼”、“曲江曲”成了全平。“芝田日暖玉生烟”就只有一“暖”为仄声了。读之令人伤心！
至于调整某些韵部，实属应该。《白香词谱》所有十九部韵是从平水韵合并而成。如第六部第十二部第十三部各韵相对应之平、上、去各声，第七部和第十四部各韵相对应各声早就该合并。某些韵部无相应入声是事实。入声五部韵中很多都应调整了。很多生僻韵字不必再用。
以上所见还望留以验世。
三、从哑觱栗谈入声及其它
我们知道诗和格律诗词的发展过程，诗韵很早就有了。现在诗词界的某些人说：推广普通话，然而说普通话不能有入声。我认为诗词应有入声韵，入声是不能废除的。废除入声应该说明原因。请诗词界能否讨论一下是否应该废除入声。废除入声，应该有它明正言顺的道理。
关于哑觱栗，初见这个词，我惊呆了。清人万树所辑《词律》中《琵琶仙》注中，说《词林正韵》云《琵》词及暗香、疏影、凄凉犯等般涉歇指之调宜於健捷激枭，姜白石所谓以“哑觱栗吹之者，则断应用入声”云云。后知哑觱栗：乐器名，亦作悲篥、筚篥。陈旸《乐书》说：“悲篥”，笳管，龟兹乐也。以竹为管，以芦为首，类胡笳而九窍，所法者角音而甚悲篥，以惊中国马焉。《通雅乐器》：“宋太宗时三大晏，皇升座，相敬酒，庭中吹筚篥，众乐和之。唐九部塞乐，有漆觱栗，北部安国乐，有双觱篥，银字篥”。按清朝咯尔咯部乐，亦有此器，见清通典。按：般涉调，一作般赡调，燕乐羽声七调之第六运，乐府杂录：“羽七调，第六运般涉调”。宋史录历志：“南吕羽为般涉调”。补笔谈：“南吕羽为般涉调，杀声用工字”。碧鸡漫志：“黄钟羽俗名般涉调”。
燕乐考源：“燕乐七羽之第七运，即按琵琶四弦之第一声。般涉调为南吕羽，故为第六运，若南宋七羽首黄钟，则般涉调居第一，”此调中原音韵尚有之，元人杂剧则附于中吕宫矣。说参阅七羽条。然七羽：晏乐羽声之七调也。乐府杂录云：“羽七调，第一运中吕调，第二运正平调，第三运高平调，第四运仙吕调，第五运黄钟调，第六运般涉调，第七运高般涉调。”宋史乐志：“羽声七调，曰般涉调，高般涉，中吕，正平，南吕，仙吕，黄钟，皆生于南吕。”燕乐考源：“燕乐七羽一均，即琵琶之第四弦，分为七调，此弦最细，得宫弦之半，名为七羽，实大簇之清声，故其调名多与七宫相应，七羽第一调为般涉调，应七宫之正宫。第二调为高般涉调，应七宫之高宫，余类推”。乐府杂录：羽七调以第一运为中吕调者，黄钟均南吕为羽，七羽唐人首南吕，则中吕调及黄钟羽，故为第一运，七调以黄钟为次序也，南宋燕七羽亦用黄钟以下之七律，则般涉调即黄钟羽与乐府杂录不同。七羽一均，元人杂剧皆不用，盖已附入于七宫及七商矣。按燕乐之原出于琵琶，乐器以琵琶为首，其宫调不用黍律，但以琵琶弦协之。琵琶四弦，但有宫商角羽四韵，一韵七调，故二十八调，今琵琶七调即燕乐之七宫。三弦之七调即燕乐之七商。七角则宋人教坊已不用。七羽元人杂剧已不用。此二韵为转弦移柱乃得之，不适于用故也。今人常言黄钟大吕，请音乐界全译公布可乎？我一说“哑觱栗”就引出了这些，可见此器之神乎！中国文化艺术博大精深，五千年华夏文明，为人类社会创造了灿若繁星的文化瑰宝，中国文化艺术源远流长，任何民族难于比肩，悠久历史为我们留下了丰富遗产，美哉伟哉！哑觱栗美哉！五声美哉！入声万岁！
谨此闲聊，毕矣。
四、再说入声和拗的分类
（一）入声在电视中大量存在，一些人硬是闭耳不闻，这太奇怪了。莫非掩耳，估塞私货。请这些先生拿点像样文章，说些可信道理多好。砍掉入声，将其乱混其它各声，律绝诗词还能按格律繁衍吗？还能按五声朗颂吗？一个双性人混在大众中怎个算法。请不要胡作非为了。中央电视台广播中经常所出现的入声读字如下：
1．“第一时间、第一现场、第一需要”中三个“一”字。
2．“你即将收看的是法制在线”中的“即、的、法”。
3．“新闻会客厅”中的“客”。
4．“全天播出整点新闻二十四次”中的“出、二十”。
5．“最新消息及时刷新”中的“息、及、刷”。
6．“让你的心与世界一起活跃”中的“的、一、跃”。
7、“汇集天下风云记录变幻时刻”中的“集、录、刻”。
8．“印尼总统看望了登革热患者”中的“革热”。
9．“两会全面接触”中的“接触”。
10．“两会特别节目”中的“特别节目”。
11．“六点三十分内蒙古代表陆续到达”中的“六、十、陆续”。
12．“全国政协委员今天继续抵达北京”中的“国、协、续、达、北”。
13．“政协提案已收到二百一十七份”中的“百一十七”。
14．贾庆林政协报告中“切实履行政治协商”中的“切实、协”。
15．巩利“心随我动大阳摩托”中的“托”。
16．“海湾合作委员会今天开会”中的“合作”。
17．“俄罗斯新总理弗拉德利夫”中的“弗、德”。
18．欧洲双星计划中“卫星已经运行六十三天”中的“六十”。
19．耿萨：“辎博发生一起欺诈勒索案”中的“博、发、一、勒索”。
20．紫凝：“打个小盹对身体是很有益处的”中的“益、的”。
只要肯收集，入声读音到处都是，利用某些权势，推行所谓的新韵，先生们问心有愧吗？不怕子孙后代谴责吗？子孙们是会觉醒的，愚弄肯定不会长久。
（二）谱乐应依汉字所发平仄五声而为之。这样听起来就不会黄腔顶耳。起码亦应依个平仄。在韵的板眼击节中，更为如此。格律诗词用韵，按规定阴平和阳平合在一起用。上声和去声合在一起用。入声单独用韵。当然还有某些格律不在此例。
我听过许多剧种唱腔，所唱各字很多都是按各字所应发之原有本声谱乐而唱的。这就是为什么填词（曲）应依词谱曲谱之平仄而为之。用入声为韵之词（曲），更应依照词曲之谱而为之，不可乱来。五声互混，平仄乱混，声韵乱混，入韵乱混，是没有任何道理的。不能人唱平仄而伴奏仄，不能人唱仄而伴奏平。
我曾欣赏越剧，它们的唱腔都是五声分明，没有乱混的。二千零四年二月中央电视台播出川剧《玉堂春》，其中各唱腔所唱各字本身亦是这样依声而唱的，所延唱又延奏部份，不在此限之内。所以，诗词曲乃倚声之作。“妈妈用麻绳打骂了马吗？”只要各字都读本声，就能随便听懂。“妈麻马骂吗”依次为“阴阳上（应读赏音）去入”。
（三）这里只说格律诗词中拗的分类。可拗可不拗，可称闲拗，但要拗了才是闲拗，没有拗就不算拗。七绝诗句中一、三、五各字不论，是指平仄不论，但某句之第一第三第五这三个字而言，不能全平或全仄，全仄就犯孤平，全平就犯孤仄。全句七字中最后三字不能全平或全仄，如果全平就将其中第一字由平改仄。如果全仄了，就将其中第一字由仄改平。因为这三个字中最后一字为韵（或非韵），其平仄是定了的不能改动。这三个字中韵前一字处在全句第六字位置上，属于二四六分明之处，指平仄固定分明，不能改动平仄。这样句中最后两字平仄都就固定了，不得改动。三字全平了只能改第一字为仄，三字全仄了，只能改第一字为平。这样就不会三字全平或全仄了。词中某些句子也有闲拗的，可以留心就能分辨。
什么是正拗。这种拗均表现在格律词中。这是按词之格律规定要拗的，可称为正拗。拗本乐律需要，并不拗耳难听。先以七绝为例，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”两句都是前四后三顺句法。第一句依名法一二两字为仄。三四两字为平。后三字中因最后二字为春是已经定了不能改动，故其前一字只能平。因此“两个黄鹂鸣翠柳”的平仄为“仄仄平平平仄仄”。第二句“一行白鹭上青天”，依句法一二两字为平，三四两字为仄，最后三字中之后二字按规定为平，故其前一字应仄。因此“一行白鹭上青天”的平仄为“平平仄仄仄平平”。“一行”之“一”处本应为平，但在句中第一、三、五字平仄不论，第一字平仄可变，故用了“一”字，这三个字平仄可变，但变是有条件的，这条件就是不能全平，也不能全仄。顺七字句末之三字词组也不能全平或全仄，全平了就改动其第一个字为仄，反之亦然。
“怒发冲冠”为前二后二之四字句法，且前二仄，后二为平，不是拗句。“凭栏处潇潇雨歇”为前三后四之七字倒句法，后四为前二后二句法。“凭”字本应读为“烹”之上声，见李后主《一斛珠》中“绣订斜凭娇无那”，其中二四六三个字不能全平，故知“凭”应读为仄。况且“凭”本应读为上声，只是后人乱读所致。以前之词书中早有这样注明。“那”字应读为裸之上声，作了字讲。
“不知天上宫阙今夕是何年”是词在十一字顺句法，从“是何年”便知，且前八字依次每两字为一个词组。如果依次每两字为平为仄为平为仄为平，这五个词组就是（平仄交替）“平平、仄仄、平平、仄仄、平平”，如果超出了这种规定就一律是拗，反之亦然。但请注意，这十一个字句中，依词书所注，只有“不、天、今”三个字为可平可仄，故知是“闲拗”，除此之外，未依上述十字平仄格式而改变了平仄的，都是正拗。但句末之三字词组，有时前二字为一个词组，一平一仄或一仄一平，有时后二字为一个词组，一仄一平或一平一仄。不是拗式。最后三字是仄平仄或平仄平提拗。这个十一字顺句中你可找出闲拗和正拗不止五个，相互交错在一起，要十分小心安排揉合。
请注意苏东坡此词《水调歌头》下阙“不、有、偏”三字，词谱中亦注为平仄可变。
再说一个四了句法，辛弃疾有“上琴台去”，中间“琴台”二字平声，前后两字“上”和“去”仄声，这些句法和平仄都是规定了的，“琴台”平平，前后各一字均仄，不是拗句。
五字句法就有前二后三和前三后二之分。各词句法，一看便知，其平仄可用相同几首词瞧瞧相应字句，便可一目了然。
创新很好，改革很好，庄严论得很好，我很尊崇，但愿诗界力学，发扬光大。我只求保留入声推广入声，保留入声韵，推广入声韵。不要将入声乱混到其它各声去。为了音乐，为了格律诗词，不能以排跻入声之后，才能称为创新，才能称为改革，一切均应与时俱进。不能糟蹋了入声，才是与时俱进。谨此鄙见。
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