博古通今 面向未来——关于历史教学中现实参与法的点滴体会

江苏省太仓市璜泾中学  唐学彬

摘要：《历史》是必需的，因此生命短促，经验和教训对人们同样重要。“以史为鉴”的古训告诫我们，不要重复前人的错误，而要去递增先辈的收获。认识历史的五光十色可以丰富人生，唯物的观察错综复杂的历史可以规范人生，《历史》是必须的。

“以史鉴人”是至理名言。看人和做人都离不开历史，所以我们要重视《历史》的教育与学习，而“现实参与法”确实是学习历史的一种行之有效的好方法。所谓“现实参与法”即是历史与现实相结合，知古论今，谈今说古，把握现实，面向未来，达到相得益彰教学相长的目的。当然，再好的教学方法，必须要有好的环境作保障。而今的“科教兴国”方针就是保证教学的前提。当天天让学生批斗教师的“文革年代”出现的时候，那么，一切善良的教育方法都会成为一种罪行。这说来话长了，是另话了，但这也就是历史，曾经的现实。

所谓“现实参与法”，就是在现代历史教学过程中，联系相关的现实、相关事例进行比较和分析达到认识历史、培养历史意识的方法。

每当人们一提到历史，就令人很自然地联想到古墓棺木中的遗骸和陈物，联想到蛀迹斑驳的史籍善本。历史就是过去，过去即成历史，这种将历史界定为过往并无错误，问题是面对历史，现实的人应如何看待、接纳、利用这悠久的以往，又怎样来吸取历史的经验与教训，从而以此来丰富滋润我们现实的肌体。

历史是一条流动的长河。当今的人们，每天都在现实的生命之舟上，载着历史的重任，驶向未来。过去与未来成了现实的组成部分，回眸与展望充实着现实的生命。这个三点构成了全方位的一个完整的历史的面。在这种历史观的层面上，意大利历史学家克罗齐就是突出代表人物。克罗齐认为，一切历史的写作都和史学家当前的心境、体验、思想和好恶分不开的，这就是说，史学家总是把自己当前的精神活动和意向像袈裟一样覆盖到历史事件的身体上。克罗齐在这种古今思辨中得出这样的结论：“一切历史都是当代史。”

我认为：“一切历史就是当代史”的命题是合理的，是一个揭示历史文本属性的科学的本质概括。历史既不是任人随意打扮的姑娘，但又决不可能是不着衣衫不修边幅的汉子。它不是实用主义，它是同我们修史的“六经注我”、“古今为用”之类的观点倒是相通的。

这就是说，历史是活的，历史是面向今天的，历史是人所理解和表述出来的。既然历史是面向今天的，那么今天学习历史的人们，用现实去面对历史完全是顺理成章的事。因此说，现实参与法应该是现代历史教学的科学方法，依我之见，它至少有以下几方面的好处。

一、现实参与法是促进学生树立辩证唯物史观的有效方法。辩证唯物主义史观是马克思主义的基本观点，历史唯物主义是学习与研究历史的指导思想。现实参与法是理论联系实际、古今参照、史论结合、以今知古、由古鉴今的辩证的双向的学习方法，它是马克思主义的方法论的。

历史唯物主义是马克思主义的历史哲学，马克思把实践引入历史哲学，揭示了历史的主客体双向运动，从而走向了历史的深处。在历史不断的发展过程中，经典的历史唯物主义注入时代的内容，同样，时代的内容可使史学成为一门科学。作为科学的史学应该是开放的、发展的，它是以吸收古今中外的进步成果，合理的思想来丰富和充实自己的科学内容的。邓小平理论丰富和发展了马克思主义，“实践是检验真理的唯一标准”。是这理论的组成部分，它也是检验历史的是非正误的唯一标准。

“要知松高洁，待到雪化时。”历史往往是需要后人来评说的。历史的迷雾，似乎常要通过时间隧道方始显出明朗，未成历史的当时大约有些“只缘生在此山中”的局限与无奈。

鉴于此，我在历史教学中是较多运用前后史料作比较论证的，比较注重学生在这方面的能力。举例说，从秦始皇的“焚书坑儒”，联系到“十年文革”的打倒一切，从中看到“历史常有惊人的相似之处”，同样是一小撮人的封建极权，制造人妖颠倒的惨剧，而两者相比，前者是望尘莫及的，历史毕竟不能重复，所以在“文革”之后，给它冠以“史无前例”的“十年浩劫”的历史结论，实在是再恰当不过了。抚今追昔，对廿年来开放改革的大好局面，深感来之不易，弥足珍贵。从中使学生看待现实有历史的深度，回顾历史有现实的高度。

现实参与法是古今相融，学习比较，对学生的鉴别能力、明辨是非的能力都有不可小视的提高的作用，对学生树立辨证唯物史观，以及正确的世界观、人生观、价值观的确立都有着潜移默化的教育作用的。

二、现实参与法是体现了史学与学史的实践性。马克思在《资本论》中说到他的史学研究的方法时指出，他的方法是“从后思索”。因为世界史本身“除了通过提出新问题来解答和处理老问题之外，没有别的方法”，因为“每个历史时期的谜，都是反映了时代所提出的问题。”因此，在解开“历史之谜”时，马克思反对“使用一般历史哲学理论这一把万能钥匙”，他认为“这些历史哲学理论的最大长处就在于它是超历史的。”在马克思这里，既尊重人类历史以往的发展的客观规律性；又重视每个历史时代的新的实践。在重视这实践的前提下，他重视解开反映那个时代的“历史之谜”的主体作用。而反映时代所提出的问题的“历史之谜”，以及怎样选择这个“谜”，在一定的条件下，还是要由人对它的理解和选择而成为现实的历史。其中的关键，既不是教条，也不是某种现成的模式，而是实践。

在我国社会主义初级阶段，有计划的商品经济、“一国两制”等等的诸多构想，都是根据中国历史的经验教训和中国的现实实践而提出来的。实践选择论是个综合概念，在史学和学史之中，它是表达了研究与学习历史的实践性，而联系到我们用现实参与法来加强现代历史教学，其意义和作用同样是可以体现出来的。

三、现实参与法是教学相长的主动的教学方法。现实参与法是由远及近、由近及远、举一反三的前后参照比较的教学方法。它以历史课本为主体，再佐以现实相关的事件人物作相关的评头品足的比较、鉴别、承合，这种彼此的说服力的区别或认同，既符合思维记忆的认知规律，又有促进师生主动教学，开动脑筋，关心现实，去寻找与课本历史内容相关的现实素材，对师生的教学兴趣和职累资料都有所促进。

就我自己而言，也得益菲浅。为了适应现实参与法的教学需要，迫使自己要多看书报及材料，对耳闻目睹之事，也要过滤一番，以获取旁征博引的关联材料。真是有些“万事细察皆学问”之感。从一则文君酒的广告，可引出司马相如与卓文君的千古传诵的婚姻佳话；从苏州人的一声“讲张”的口语，追寻到明朝开国皇帝朱元璋的一道圣旨，不许百姓谈论前朝姑苏王张士诚的好处；从电子计算机的二进位制，谈到周易的阴阳两极；从“文革”打倒“孙老二”，讲到孔子的儒家学派以“仁”为本，仁者受人，以及矛头指向周恩来，谓之当代儒进行批判。现实观照着历史，历史提示着现实，这就决定了我们现实参与学习历史的应用态度。

四、现实参与法有利于复合型人才的基本素质的培养。世界已开始进入知识经济的时代，占据知识经济第一位的是信息产业。而作为人文科学的历史知识，其实也应该看作是一种信息产业。英国开创了工业革命，它用了二百年的时间完成此等大业。美国只用了一百多年的时间，后来的日、韩两国仅用了百年至数十年不等的时间，而我国仅仅用了廿年的开放改革的时间，已取得了举世公认的翻天覆地的巨大进步。其中加快速度的一个重要因素，就是后者向前者获得了一定的经验与教训。每天的天气预报，除了应用卫星云图之外，查阅气象历史资料也是必不可少的内容。这些鲜明的事例告诉人们，历史就是以往的信息。所谓“前事不忘，后事之师”，就是让昨天的信息警示今天的行动。诚如小平同志说的那样：“总结历史是为了开辟未来。”

因此，可以毫不夸张的说，重视历史教学，也就是在一定程度上的重视信息产业，重视知识经济。而知识经济是一个过程，不是说进入这样一个时代就进入了这样一个时代。知识是支撑经济增长的最重要的因素。托夫勒说：“知识的分配比武器和财富的分配更不平等。”知识的巨大力量和作用，使教育成为知识经济的中心。教学的根本目的在于促进学生获得对知识的深刻认识，形成面向未来的态度，在于培养学生的创新。如何有效地培养学生的创新能力，将成为衡量教育成败的最高标准。而现实参与法将古今中外相关的知识，综合比较，熔于一炉。这种把人文科学与自然科学的渗透综合的学习，对扩展学生的知识视野，对学生宏观地文理相兼与史论相交都有好处。为复合型的完整人才的素质培养奠定良好扎实的基础。现实参与法就是“以史为鉴”，继往开来，用博古通今的双脚，准确稳固地踏在人类知识的双肩上，去攀登更高的山峰。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”我想把这诗句借作譬喻，用来象征历史和现实的动态的密不可分的一体性。

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