现代教育与教师心灵价值论

哈尔滨师范大学  吴兴瑞
东北师范大学  张晓书

摘要：现代知识经济浪潮席卷我国，并对我国教育领域产生巨大的影响与冲击，也对教师的各方面的素质提出了当然要求。教师的心灵在这场教育的变革中应当而且必须发挥着作用。教师的人格建设如能从学识、人格、理性、审美等几个层面入手，或许能为现代教育中教师人格建设提供一点借鉴性思路和启示性意义。

关键词：创新教育；教师；心灵；人格

著名的教育家叶澜说：“教育，是一项直面生命和提高生命价值的事业。”教育不仅仅是知识的传递，而在于心灵的唤醒。我们有理由相信，21世纪人类最大的敌人不是核云盖顶，而是道德的堕落，心灵的残缺。与历史上的任何时期相比，目前教育价值观和功能观正在出现空前深刻的裂变。由此要求教师角色尤其是心理角色做出相应的调整，以适应发展以人为主体的创新精神和创新人格为目标的教育浪潮。作为新时代的教育，能否具有生命意识，懂得生命的价值与整体性，懂得青少年对于人生独特的重要价值，珍爱生命，深刻领悟主体意义，善于开发生命潜力和指导生命发展，能否把学生的发展价值融入自身的血液，使学生的生命价值与意识得以张扬，这关系到主体教育的成功与否。而在这其中，灵魂——学生灵魂的塑造至关重要。任何一位具有生命意识的教师，不会在这纷乱的尘世上仅注重信息的传递，而忽略心灵的呵护，不仅仅意味着背叛他的学生，同时也背叛了他的灵魂。教师不仅仅应以丰富的学识而对他的学生，更重要的还要以其伟大的人格魅力感染和包容学生，使学生在比较高尚的灵魂感召下，心灵得以净化。人格得以提升，也使得知识的价值进一步放大。从这个意义上说，教师的灵魂对应着学生的灵魂，教师心灵最大的价值在于决定他的学生的心灵价值。不能设想一名灵魂猥琐的教师所培养的学生对社会的发展意义有多大，但我们却可以想象得到一名失去心灵空间的学生对自己、对社会发展的巨大障碍，甚至由此而产生不可低估的危害。

一

我们强调，教师的根本职责之一是要充分调动学生的主体性。从张扬人性的角度予以理解，即唤醒学生的生命意识。所谓生命意识，就是生命为了适应自身生存和发展需要，依据先天的基因，加上后天的教化而形成的具有对客观事物进行解读、摄取、表现和改造潜在能量的灵智和欲求。而如何开发以人为主体的积极性能源，实践证明，与教师对学生的用心给予存有极大的正相关。但根据差别境界理论表明，给予不一定能使被给予者得到满足，受到激励。被给予者的满足程度，不一定取决于所给予的绝对值，而在很大程度上取决于所给予的方式及所形成的差别境界。因此，我们有理由推断，教师真诚面对学生与学生心灵隔断对学生的成长将会产生迥然不同的效果。创新教育的直接产品应该具有反思精神的人，其核心是人在未来社会中的“生存能力”，它包括三个方面：1.完整的人格；2.自学和独立思考的能力；3.共同合作的能力。人格被毫无争议地排在第一位；美国早在80年代中期就提出了人才的总体目标即强调完整的人，有负责精神，有创造能力。而就如何培养上述人才，英国提出了“完整性”的教师培训目标，即一名合格教师，不仅需要较强的自学能力，精湛的教学、教育技能，而且必须具有优良的个人品格。美国则提出了“五者型”的教师目标，即学者、教学者、交往者、决策者和示范者。我国在对教师的塑造上提出了教师应该有无限可挖的生命潜能、合理的知识结构、丰富的精神面貌，并进一步订为，由此才能造就与之相对应的学生主体。于是，就价格的相互对应上，教师的心灵价值在创新教育中无论是在外显还是内隐上，都发挥着不能被替代的作用。时下，主体教育思想是当前教学论研究的前瞻之一，它事关教学论研究的发展与进程，也事关我国创新教育改革的发展与进程，那么，研究教师的心灵价值在创新教育中的功用，无疑是探索出一条研究主体教育思想的捷径。

当前，创新教育被以前所未有的重视高度提到了教育者的意识日程。一名合格的具有反思精神的人才，其创造性人格不仅包括健康的情感，坚强的意志，还应该具有积极的个性意识倾向，刚毅的性格，良好的习惯。而上述这些心理品质则是构成一名主体的性格品质、心理能力、心理动力、心理健康状况及心因性行为水平或质量的综合体现。从理论上讲，这些是决定主体对社会发展贡献程度的重要因素，甚至从某种程度上讲，也是决定性因素。我们认为，在知识水平、智力水平、文化背景、受教育程度等因素大致相当情况下，心理健全与心灵残缺的两名主体，他们在推动社会发展上存在着巨大的差别。我们当然不能否认，教师在维护学生心理健康，建构其心灵空间，把握其灵魂脉搏等方面，功不可没。从教育和哲学的角度来讲，教师的职责在于完善人的本质，发挥人性，张扬人格魅力，在推动社会发展过程中，实现个性与社会性的同一。把上述之言进一步加以解释，人的本质是人的社会属性、自然属性、精神属性的同一，那么人的发展就远非教育上所说的德、智、体、美、劳的简单、机械的相加与重叠，它是三者自然的、和谐和、统一的发展。因此，对教师来说，尊重学生人性，珍视学生人格，是学生得以发展的前提；调动、激发学生的主体性与积极性，使之体验到为人的乐趣与信心，是人得以全面发展的绝佳途径；培养学生的创造性和创造精神，使之有能力加工，改组信息，创造出前所未有的东西，这是人得以发展的最高境界。上述三者的统一，对于学生来说，则是人性升华的三种不同的表现形式。应当肯定的是，三者的有机结合，离不开教师与学生心灵的对话，灵魂的交融，情感的直面。日本心理学家大泽武久说：“教育时，不能忽视情感的作用，情感交织在人的认识和思维中，或者成为障碍，或者成为动力。如果把思维比作汽车发动机，那么情感就相当于汽油。”情感，作为教师心灵的重要组成部分，在对学生进行心灵塑造的功用上，发挥着愈来愈大的作用。

二

就学识而言，知识的获得是知情统一的过程。情感是知识传递的基础，也是前提。其统一过程即是文化传播过程，也是内心幸福的过程。当前，情感教育思潮把情感提到了与认知并列的地位，认为情感不只是可以认知服务，它自身就是一个相对独立的发展序列。认知的目的不只停留在知道客体是什么，还要将这种知识内化到主体自身情感体系和个性体系中。只有成为主体自身的价值、态度、信念的知识，才能达到安顿自身情感的目的，也才是主体真正的知识。一切停留在情感、个性以外的知识，对主体来说，只能是假的知识。由此我们可以进一步推断，知情统一是一过程。这个过程实际上就是主客体的不断统一的幸福过程。人的情感代表人的主体性方面，而没有具性化的认知则反映对象的客体性方面。人在与世界的交往中总是不断地将来自客体方面的认识内化到自己的情感领域，与主体的本质力量融化为一体，使主体的本质得以丰富和提高，然后又用这个丰富提升的本质力量去面临新的认知。新知出现造成知情对立，新知内化导致知情统一，如此反复，以至无穷。如果知识与情感无法结合，不能使其转变成自己真知，那么它只能停留在学生的感知层、记忆层中，这样，学生只能用外在的知识去面临新的知识，这种在主体情感之外的知识对主体来说永远是陌生的。他们从陌生的活动中，体验到的只能是紧张、焦虑、恐惧。久之，当日渐形成的、陌生的知识又链延伸到一定程度后，他们就在也无法用它们去面临新知了。他们只好从教育进程中跌落下来，只好厌学、逃学，成为痛苦的差生。新知出现，造成知情对立、新知内化，知情同一，正是基于知情的这种内在统一性，我们才呼吁教师要“有情感地教学”，学生要“有情感学习，”真正使教师做到以情感培养情感，以心灵塑造心灵。

三

就人格而言，创新教育是在其真实而精确累积前人即知好得基础上向未知王国迈进，是人类文明质的飞跃和人生境界的巨大升华，从这个基点出发，是能够揭示、展现和强化人类最高本质理想化教育。创新教育下的教师的根本职责之一是努力塑造健全的理想化人格，追求人格发展的和谐性与特异性相统一。所谓人格发展的和谐性，就是注重德、智、体、美、诸方面在学生身心发育有机渗透，培养其高尚亮丽的认识信念、坚韧不拔的奋斗意志、崇高纯洁的道德品质、超尘拔俗的审美理念、宽广渊深的文化素养和敏捷灵巧的生活技能；所谓人格发展的特异性，即从事未来创造性工作所必备的独特精神品质，包括坚持探索不随波逐流的独立人格、标新立异破除框格的批判精神、不据陈见富于变通的灵活态度、博采众长吸纳百川的广阔胸怀。这样的学生才成为具有反思自己、反思社会、反思人类发展的精神的主体。我们予以肯定的是，培养造就如此具有反思精神的主体，当然需要具有反思精神的教师。教师要勇于和善于对自己的教育实践，对自己的内心与灵魂做出严肃的反视和内省、既要不惮于正视一已之短，努力探究补救途径，不断拷问自己的思想与灵魂，提升、升华自己的思想境界，以高尚的人生层面面对学生的思想世界，感化、感染学生，用自己的思想提高学生的思想。也要擅长总结自己或同事成功的教育经验，从中提炼出可供借鉴、蕴含推广价值的精华。不若此，就会使我们的教育、教师、乃至于学生进一步陷入教育危机之中，这种危机，更内在和更深层次的是教育传统和教育观念的扭曲以及由此而派生出的“教师精神生态”的严重失衡，其本质是对人的创新潜能埋没，对人创造个性的研杀，对人的人格的遏制。其危害于教育、、于国家、于民族都不是以道理记。避免教育危机的产生，需要教育观念的转变，需要教育机制的转轨与完善，更需要我们教师的以心付出，真诚面对学生，不仅要树立现代教育观念，具备社会文化科学知识素养，富有创新意识，掌握现代教育技术和教育方法，同时，以人格培养人格是我们教师们应持有的信念。只有持此一念，方能引导学生在师生频繁的互动中，在自己的人格感召下，改造、重塑与建构学生的人格。教师人格的感化是一种力量，是一种潜移默化的力量，它犹如柔若无骨的流水一样，渐渐地滋润着学生的心灵平台。学生只有成功地搭建此平台，才能以此为基础，构建其它对学生发展有利的平台。教师应以自身的人格去积极影响、感化、包容、建构学生的人格结构及模式。教师的一个微笑，一句良言，一个鼓励的手势与眼神，都是对学生人格莫大的安慰。而教师如能达到一种人格的内在美与外在美的和谐与统一，那么，学生如同找到了心灵的家园，在心灵上就会有一种安全感和归宿感，这是现代教师的理想化模式，也是现代教育对教师标准要求的理想境界，更是教师心灵在创新教育中最大价值体现。

四

就理性而言，教师作为学生理性的培植者，能够以自身的思想、理性、学识，教育和引导学生深入剖析自己，深刻领悟当今社会的现实与未来及发展趋势，并为谋求自身在社会中的不断发展而反省，充分认识自己。从较高层面来说，能使学生懂得教育的视点并非仅落在某个人、某个群体、甚或是某个地区某个国家的现存利益，而通过塑造个人来协调个体和群体、局部和整体之间关系，并促进后者的发展。教育的视点应透过个体、集体、国家最终落在人类社会的可持续发展上。教育所关注的是整个人类社会和全球环境资源的前途与命运。只有懂得这些道理并以自身行为付诸实践的学生主体，才称得上是真正的发展主体。道理很清楚，学生主体的发展是以教师的发展为前提的，当然，教师内心反省与思索才能达到学生内心的醒悟和提高，直到学生心灵与教师心灵的共鸣与回应。这是教师与学生作为两个主体心灵共融的崇高境界。唯其此，也才能使学生的灵魂得以进一步升华和迈进。

五

就审美而言，美育活动的最高成果是人的审美塑造的完成，具体则表现为审美人格的解放。一般说来，人的这种审美性，往往与人的先天素质和后天环境与教化的相互作用有关，而后天的因素对人格形成的完美尤为重要。对学生具体而言，除了在他与生俱来的心理中已经秉受了人类数万年审美心理积累的惠赠，还必须在审美的实践过程中，在与教师的心灵交汇中不断地建构和完善自己的审美心理结构。在后天因素中，教师心灵通过与学生的心灵互动，情感交融，把自己的人格审美的志趣、思想、结构、模式以及方式或显或隐地感染和熏陶学生，使学生主体的审美人格得以改造和提升。严格地说，教师以自己的人格通过对学生审美心理的建构除了让学生以审美的而非日常的眼光去看外在的世界以外，更重要的似乎还在于它使学生以主体的身份对自身的生命有了更深入的体验和品味，使人在更高的层次上肯定了自身的存在的价值和占有了自己的品质。学生的审美人格建构并非是一蹴而就的，它是通过持续多样的审美过程，使学生的心理和人格结构得到完美的熏陶和洗礼，从而实现审美的升华和审美人格的完善。我们承认，这种理想的审美人格形成决非是一名或是几名教师一朝一夕的美育活动所能完成的，甚至不是人类一代两代所能完成的，但由于作为人类发展的方向与理想，审美人格的解放在现代创新教育中对于教师来讲，尤其是对于其心灵的给予，应该贯穿整个塑造个体的发展过程中。每一次高质量的美育活动，每一次教师与学生的人格碰撞，都是把人向这种美好的方向与理想推进了一步，或者说都是使人摒弃了自身的某些弊病而向完善接近了一步，虽然这种发展是无止境的。教师与学生应该懂得这样的道理，审美是根植于人类心灵深处的人的本质属性，审美不是外来馈赠，也不是他者的拯救，而是人类在相互的交流与活动中，在与他人的互动中，实现自己对自己的救赎，自己对自己的改造。学生审美心理结构的建构，离不开长期的美育活动的塑造，更离不开教师高尚的审美人格的扶持与相帮。

创新教育的浪潮正浓，而这种浪潮冲击下的教师的灵魂也正经受着前所未有的洗礼与涤荡。教师应该从自身、从国家、从社会、从民族的个各立场，对自己的心灵进行全方位的反诘与思索。能否以发展的眼光和态度来审视和看待自身的心灵，能否以民族大义的风度和气魄来检验自己的灵魂，以使自己的心灵在创新教育中最大价值地发挥作用，这是新时期我们每一位教师都面临的问题，也是期待予以解决的问题。这个问题如果解决的不好，或者是没有解决，我们的教育就会陷入困境中，甚至会导致教育的失败。

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